湘鄂川（渝）黔边界始祖神话初探(1)(3)
2016-05-03 01:11
导读：(五)地域始祖 缘于人口不断增多，宗支日益宏大，而其资源(土地等)相对狭窄，收益日渐见绌，因而“树大分杈，人多分家”。此种“分家”，不是一个家
(五)地域始祖
缘于人口不断增多，宗支日益宏大，而其资源(土地等)相对狭窄，收益日渐见绌，因而“树大分杈，人多分家”。此种“分家”，不是一个家庭的兄弟、子侄就地分庭别户，而是一个姓氏的宗支易地择居，分别蕃衍。往往由某个或多个宗支的头领率众迁往他地，另谋生计。于是，这一(或这些)宗支头领在若干世代子孙繁衍之后，也就被某一地域的族裔奉为当地的“开基公公”(或“开基婆婆”)，即地域始祖。当然，有的地域始祖的神话传说，可能反映的现实生活较为曲折离奇，带有厚重的荒诞的外壳。不过，通过一定的故事情节敷演某一主人公开拓某一地域，蕃衍子孙后代，成为当地的地域始祖，则基本上是与前述传说佚事大体一致的。前者(宗支头领率众易地而居)如宋末元初从湖北红土迁居湖南石门(时属澧州澧阳都)的添平土司覃友仁，后者如鄂西山区流传的谭氏始祖“佘氏婆婆”，其传说故事皆属地域始祖中很有代表性的范例。
(六)迁移始祖
部族迁徙的原由，除了上述宗支蕃衍以外，往往还有
政治、经济、历史、宗教以及开发等方面更多的更重要的原因。尤其是对于“湖南人来自天下”的湖湘大地来说，更是如此。
洞庭湖(原系古云梦泽一部分)及湖湘大地，历史悠久，土地肥沃，气候温暖，民风淳朴，但由于历史的原因，开发较迟。据《晋书·地理志》、《宋史·地理志》载：“荆湖南北路(按，指今湖南、湖北)……其土宜稻谷，赋入稍多。而南路(按，指湖南)有袁、吉(按，指今江西宜春、吉安)壤接者，其民往往迁徙自占，率致富饶。”可见东晋、南宋以降，湖南的开发与江西移民有所关联。纵观湖南的开发和移民，大体上可分三个主要时期：东晋至五代，其移民多来自北方；五代以后，则以来自东部诸省较多；南宋前移湘居民多自江西，南宋后来湘蕃衍者苏、皖、赣、闽、豫皆有。自东晋至明清，可谓“湖南人来自天下”，其中苏、浙、皖、闽、赣等东部之人“居其什九”，而江西人又居东部之“什九”。这是由于“晋之渡江，浔阳郡(按，指今赣东北九江一带)已为多数侨民(按，指从北方迁居而来者)所归注；且唐以降，江西人才辈出，其资源、财富足可与东南之浙、闽相颉颃，而此时的荆湖南北尚处土旷人稀之际，故江西往湖南移民，势在必然。”此种史实，在湖南的迁移始祖传说中，颇不罕见。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):巫瑞书
《关雎》禽鸟喻义问题浅谈
戏剧化的散文
