《从政》篇释义三则(1)(2)
2016-05-23 01:00
导读：今按：壅，同“塞”。戒，简文像两手持戈,表示戒备。《说文》：“戒,警也。……持戈以戒不虞。”《诗·小雅·采薇》：“岂不日戒。”《庄子·养生主
今按：壅，同“塞”。戒，简文像两手持戈,表示戒备。《说文》：“戒,警也。……持戈以戒不虞。”《诗·小雅·采薇》：“岂不日戒。”《庄子·养生主》：“怵然为戒。”《国语·吴语》：“息民不戒。”《礼记·曾子问》：“以三年之戒。”并同此义。匿，《说文》：“亡也。”有隐藏、隐蔽、消除之义。忌：原《考释》以为有猜忌之义，王中江先生读为“己”，并指出郭店竹书中的《语丛一》有“知己而后知人”，按照字形，其中的“己”应隶定为“忌”，读如“己”，字形与之近；《五行》篇有“忌（己）有弗为而美者也”。⑤王读是。
本句可与《孔子家语·王言》对读：“政教定，则本正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？是故人君先立人于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞，六者，教之至也，布诸天下四方而不窕，纳诸寻常之室而不塞。”《大戴礼记·主言》与之意义相同而表述有异，亦可对读。简文的“壅戒”应该是“壅蔽之警戒”，而不是“警戒受壅蔽”，它不是一个动宾词组。“壅戒先匿”与《孔子家语》的“不窕”、“不塞”义近，意思是被壅蔽的危险就没有了；“则自己始”就是“就从自己开始”，与《孔子家语》的“先立人于己”义近。
“壅戒先匿，则自忌（己）始”，意思是要消除被壅蔽的危险，就必须从自己开始，自己先要做好。
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楚文字字词札记
援简释帛新例
