辽沈战争与清代通俗小说的宝物崇拜(1)(3)
2016-06-11 01:07
导读：オト欢，反面的教训则更是巨大，那就是实际上不成功的火器运用，还是占据明兵辽沈战场上的大部分情况。对此，美籍华人学者黄仁宇《中国近五百年历
オト欢，反面的教训则更是巨大，那就是实际上不成功的火器运用，还是占据明兵辽沈战场上的大部分情况。对此，美籍华人学者黄仁宇《中国近五百年历史为一元论》一文也指出：“……我自己研究明末1619年的辽东战役，内中有一个明军指挥官放弃火器而以步兵仓促应战。明军分为四路，在一个弧形上展开逾一百五十英里，给努尔哈赤以各个击破的机会。明军用火器时，其效率之低，使满军胆敢以骑兵密集队形冲入阵地，终致明军全军覆没。”以下指出成因，认为这与甲午海战等中国军队失利的原因是一致的：“一个国家的军事组织，应当和它的社会结合为一，有如以骨骼、血脉、筋肉和神经系统相牵连。这就是说要使海陆军发生效率，不仅人员装备的供应须经常不断，即军事技术及
军事思想也要和支持它们之社会的水准不相上下，这样才算是成为一个有机体。” ［7］并非是兵器本身不先进，而是在战术运用上的失误。先进的兵器不是空的，要切实地运用到实战中去，才能发挥兵器本身的威效。
オト欢，这也需要从多方面寻找原因。火炮为代表的远距离作战兵器，灵活机动具有实战效验。然而由于本身未尽完善，或还要受到下雨等天气和外在环境的影响，尤其是具体操作者的素质、技术等方面的制约，未必火器就要胜于冷兵器。《海角遗编》第七回十八骑清兵截击明人官船，如风似火：“船上所恃惟铳，较其来近，正要发时，也是天数，风色又不顺，正下着一阵大雨，药线俱湿，炮不得发，岸上箭似飞蝗，船上虽有弓箭，已着了忙，就有好汉，不比平地可以立住脚头，须臾，骑鼓中军顾三爷、伏波营总兵沈俱用铁鞭四十余斤者，几筹好汉，俱中箭而死矣。”
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オズ蠼穑ㄇ澹┚仿制红衣大炮。皇太极在宁远、宁锦战役失败后，认真总结经验，由于忌讳“夷”字，故谐音为衣，称为“红衣大炮”。天聪五年（1631年）正月，后金仿制的第一批红衣大炮40门在沈阳建造而成，定名曰“天佑助威大将军”，皇太极在八旗军内设置新营“重军”，是以火炮等火器装备的新兵种。这是在辽西战争中得到的一个惨痛教训之后，开始刻不容缓建造的，因此，其实战的意义殊为巨大。
オハ啾戎下，火器运用上最初处于明显劣势的后金方面，却是迅速学习，及时赶上军事史上的这一重大变革。就在这上述40门大炮造成的半年之后，天聪五年七月末，祖大寿修筑大凌河城，尚未完工，八月初皇太极就把这四十门大炮运往大凌河战场，用红衣大炮轰击大凌河城，摧毁了城上的雉堞、敌楼，而祖大寿组织的四次突围均遭失败。援军吴襄大营也被佟养性所发的大炮轰击而毁［4］120-122。
オフ馓逑至伺真贵族在历史挑战面前及时而有效的“应战”。与明朝拼人口实力，满族是拼不起的。《满文老档》卷二十一载努尔哈赤慨叹：“我方以民少为恨。”而诸如沈阳、辽阳等相继落入后金之手，当地的汉族居民却往往逃亡关内或避居海岛，甚至逃往朝鲜。《满文老档》卷二十四载录努尔哈赤在天命六年给朝鲜国王书信中就说：“闻吾所获辽东之人，多往尔处。”因此，在人力上后金是大大逊于明朝的，其出动的兵力也不是以人多取胜，如天启六年（天命十一年）正月努尔哈赤亲率诸贝勒统八旗大军进攻宁远，许多研究者根据袁崇焕回答努尔哈赤的话，是十三万，而据专家仔细考证，不过五六万人，但已经是“倾注全力”了［6］195-197。其采取了很多办法，然而，改进战争工具的迫切性，却是首要和直接的。
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オザ、火器崇拜及憧憬在清代小说中的多重艺术表现
オノ难是现实的折光反映，也往往曲折地折射出一定的社会心理。清代叙事文学尤其是通俗小说，对于战争武器及其效果的刻画，集中体现了清初以降人们对于先进武器的重视、憧憬、期盼等民俗心理。
オナ紫龋也不排除一定程度上的写实。如清代七峰樵道人小说《海角遗编》第二回就描写了扬州已破，镇江遭到进攻首先从炮击开始：“清兵列阵于半江，发大炮直打到北岸，于是百姓家家户户拈香顶祝，望其死守……”（第686页）小说第四十九回又写清兵进攻江阴：“豫王大怒，特调贝勒王统大兵，又将江船装载火药、铳炮无数，期在必克。一到，……把城池围得铁桶，四面俱布置大炮，于廿一日子时攻城，城上亦将铳箭打下，自子时至辰时，百里内外惟闻炮声如万雷俱发，两边人马死伤无数……城内火药及长兵已竭，城上人立脚不住，凭外边火炮打到，午后城垣俱已倾塌，四面鼓噪，一涌上城……”［8］可见，到这时清兵已迅速学习了明兵辽沈战场上的长处，重视火器的运用，而且在火炮装备上胜过明兵和地方武装，因为惶惶不可终日的南明王朝已顾不上发展兵器了。
