英美新批评复义理论对朱自清诗学理论的影响及(2)
2016-06-24 01:02
导读：二、 《复义七型》与《诗多义举例》理论观点的相似性 燕卜荪的《复义七型》一书首次将诗歌中的复义现象作为一个课题进行研究。他洞幽察微，鞭辟入
二、 《复义七型》与《诗多义举例》理论观点的相似性
燕卜荪的《复义七型》一书首次将诗歌中的复义现象作为一个课题进行研究。他洞幽察微，鞭辟入里，用了二百多段名诗详尽而细致的分析和说明了复义是诗歌中一种强有力的表现手法。该书的发表把文学批评中的语义学研究推向了一个新的阶段［6］。朱自清的《诗多义举例》在文学理论界也是一篇很有影响力的文章。该文章选取了四首脍炙人口的诗歌，通过一种全新的分析方法，即把中国的考据法和新批评的语义分析法相结合，将其作为中国古典诗歌鉴赏的一种新的范式呈现在人们面前。这种科学的、实证式的诗歌鉴赏是对中国传统感悟式鉴赏的一种挑战。
首先，我们把朱自清的《诗多义举例》这篇文章的标题拿来与燕卜荪《复义七型》的标题放在一起相比照，从中便可看出两个标题的相似性。前者的关键词为“多义”，后者的关键词为“复义”。其次，在《诗多义举例》一文里，朱先生直接提到了燕卜荪的复义问题，他说：“英国Empson 的《多义七式》(Seven Types of Ambiguity)，觉着他的分析法很好，可以试用于中国诗。”［2］18需要注意的是，朱自清把
英语Ambiguity一词译成了“多义”。应该说，“复义”和“多义”这两个词之间还是有区别的。文章的第一部分已经对复义这一概念做了阐发，这里不再赘述。 笔者认为，“多义”（plural meaning）一般说来只涉及数量上的多寡，它缺乏意义的叠加、复合的含义。而朱自清先生把燕卜荪先生所使用的Ambiguity 一词翻译为“多义”，这和燕卜荪本人所阐述的Ambiguity——“复义”是有差异的。再次，朱自清先生本人也并不完全赞同瑞恰慈语义学中的语境理论，他认为瑞恰慈等人所说的语言文字的作用有些过分。因此，朱自清在认同“Ambiguity”为“多义”的同时，还加上了自己的认识和理解。
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无论怎样，朱自清先生还是认为新批评的诗歌分析方法确实比较适合对中国古典诗歌的分析。他曾经批评某些人在诗歌鉴赏时只以兴趣说诗，因而其解说往往流于肤浅。他认为，对于一首诗的鉴赏和理解需要凭借知识，要从分析下手，不能想着只有一个正解。他曾经举过一例，抗日战争期间，燕京大学抗日会在北平开过一个金利书庄。起店名的顾颉刚先生告诉他这“金利”店名有四意：一是财旺；二是金属西，中国在日本西，意指中国利；三是用《易经》“二人同心，其利断金”的话；四是用《左传》“磨厉以须”的话，意指对付日本人［2］180。“金利”这个店名对于普通人来讲，一般都会理解为第一种意思“财旺”，很难会想到其他几种意思，而这后几种意思就需要知识去揣摩。朱先生所举的例子的“多义”正是新批评所用的语义分析法。英国诗人锡德尼在他的一首诗歌里经常使用“山”和“森林”这两个词。燕卜荪在分析时说：“山”的复数名词有几个意思：（1）暗示着被囚禁、被放逐；无计可施和虚弱无力，或暗示困难与成功，令人羡慕或感到自己的伟大；（2）给你死亡的静寂与绝望。它们离你十分遥远，太阳在它们背后升起又落下，它们又离你很近，将你困锁在山谷里，它们是杳无人迹的荒野，宽广的牧场，夏天里你放牧牛群的地方。“森林”有几个意思：（1）既有价值又为人所熟悉却是荒凉的，隐伏着危机；林中既有夜莺又有野兽；（2）这里野兽虽然凶猛，却能给猎手快乐；（3）森林之火不是有用的便是毁灭性的；（4）它虽然荒凉贫瘠，却任人观赏，高大的树冠就是骄傲的象征［7］49。在《诗多义举例》中，朱自清为了一改国人在对诗歌鉴赏时不加分析的、空洞式感悟的做法，他以身示范，率先挑选了四首脍炙人口的诗为例，将中国考据法和新批评语义学分析法相结合操刀于中国古典诗歌从而为中国古典诗歌的鉴赏开创了一条新路。
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其次，和燕卜荪先生一样，朱自清先生特别注重细读。从他对诗歌的分析过程中，我们可以看到一位细心、一丝不苟的学者态度。他通过大量搜集占有材料，对每首诗歌的分析都是“从小处着手”。他强调做此项工作得认真仔细的考辨，一个字也不
放松。有学者指出，朱先生的文章“也需要细读，多读，久读，才能发现那些常言常语中的至情至理，才能发现那些矜慎中的创造性，稳健中的进步性，才能发现那些精练中的生动，平淡中的绚烂。”［2］11
