浅谈“落霞”系列小说中的“帝师”形象(1)
2016-08-26 01:04
导读：文化论文论文，浅谈“落霞”系列小说中的“帝师”形象(1)在线阅读，教你怎么写，格式什么样，科教论文网提供各种参考范例：
［摘要］二月河在“落霞”系列小说中塑造了一大批栩栩如生的
［摘要］二月河在“落霞”系列小说中塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中最为出色的当属于伍次友、邬思道、方苞等人的“帝师”形象，这些帝师形象是明清历史演义小说中“军师”形象和中国传统文化中特有的“才子”形象的结合体。在他们的身上寄托了作者的政治理想，作者正是通过伍次友等人的“帝师”形象，重塑了儒家思想至高无上的地位。 ［关键词］二月河；落霞小说；军师；才子；帝师形象；儒家思想
当代作家二月河先生所营建的“落霞”系列历史小说，取得了辉煌的成就。《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》卷帙浩繁，百科全书式地展示了清代最强盛的130余年的历史生活画卷。作为历史小说，最重要的是历史人物形象的塑造。历史的主体是人，人的活动构成历史，只有通过描绘历史人物的具体行动才能反映一定的历史。 二月河小说引人注目之处就在于塑造了一系列的人物形象，其中写得比较成功比较出色的当属于伍次友、邬思道、方苞等人的帝师形象。
一
历史小说既是历史又是小说，这就要求它在尊重历史真实的基础上进行艺术虚构。历史小说起源于史传文学，“但史学毕竟不是文学，一部廿五史只是为历史小说准备了丰富的素材，从这个意义上来说，史传著作只是历史小说的间接来源，历史小说的直接来源却是古代那些靠‘舌耕’谋生的说话艺人。”［1］276二月河历史小说中的故事和人物在总体框架上，在主体情节的发展上是依据历史真实而展开的，但在史料的积累上，也有众多的像《清稗类钞》之类的稗官野史。这种创作态度，为作家展开自由、丰富的艺术想象奠定了坚实的基础。“正是凭借着大量的阅读所积累起来的丰富、确凿可靠的知识，凭借着在史料基础上的认真精密的思索、考证和研究，二月河的系列作品才会写得如此潇洒自如。”［2］
中国大学排名 二月河小说中的人物或确有其人，加以挖掘渲染；或本无其人，加以虚构演绎，从而表现了作者对传统文化的深刻理解和卓越的构建能力。伍次友、邬思道和方苞三人是以帝师身份出现的。从通常的英雄谱
排行榜来看，这些人无疑是排在最上面的，他们人品好，声誉高，以天下为己任，同时又能淡泊名利，碌碌无为的寻常政客固然不能和他们相比，就是学富五车、政绩卓著的名相能臣如张廷玉、熊赐履等人，在人们心目中也是不能和他们相比的。这样的人物当然是不存在的，是作者极力虚构的形象。伍次友，正史、野史皆无其人，这完全是作者按照心目中理想人物杜撰出来的一个形象，正是这个杜撰出来的形象，牵动了千百万读者的心，为之感叹不已。邬思道，仅是野史中记载的一个人物。李岳端的《春冰室野乘》中有《田文镜之幕客》一节，记载“邬某者，绍兴人，习法家言，人称为邬先生。”邬思道曾问田文镜是否想当名督抚，并帮助田文镜起草参隆科多的奏疏。“疏上，隆科多果获罪，而文镜宠遇日隆。”后田文镜心胸褊狭、无端猜疑，故意疏远邬思道，邬思道非常生气，辞别而去。自此文镜奏事，“辄不当上意，数被谴责。”不得已又招邬思道回来［3］。后来雍正也知道了邬思道，并在田文镜请安奏折上暗示了此事。
方苞作为“桐城派”领袖，著名散文家，虽在康熙时“入值南书房”，雍正时也当过侍讲学士，乾隆时任礼部侍郎等，但他始终只是一个文人，而且因戴名世案牵连，一生坎坷，虽老有善终，但在政治决策方面并未发挥很大作用，和小说中“布衣宰相”之说相去甚远。鲒埼亭在《方苞神道碑铭》中曾评论说：“古今宿儒，有经术者或未必兼文章，有文章者或未必本经术……唯是经术文章之兼顾难，而其用之足为斯世斯民之重，则难之尤难。前侍郎桐城方苞公，庶几不媿于此。”［4］149这几句话可以看作是对他的最高评价。在其他史料中很难见到这样的评价。《清儒学案小传》只说他：“於诸经，尤深于《三礼》、《春秋》。”［4］159朱克敬在《儒林琐记》说世宗授方苞为“侍读学士，以年老许扶杖上殿。”［4］158沈廷芳在《方望溪先生传》中说得较为详细：“圣祖召入南书房，试文者三，每奏御辄嘉叹。世宗召见，因弱足不任行，世宗命二内侍翼至殿陛，顾视叹者久之。乾隆元年，入值南书房，擢礼部左侍郎。二年复教习庶吉士兼文颖馆、经史馆、三礼馆总裁。”［4］157在《清史稿方苞传》中所叙也大至如此。况且，康乾之际，清统治者为了笼络人心，如此施恩惠的也不仅仅是对方苞一人。“作者把这样三个或虚构，或传说，或并未参预中枢机要的人物写成了帝师，在政治决策、政治斗争中发挥着举足轻重的作用。通过他们探究封建君王的政治权术，也就是所谓的‘帝王之术’，从而深刻揭示了封建政治文化的特点和根源。”［3］
