“江郎才尽”新探(1)
2016-09-08 01:09
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［摘要］江淹始终没有接受并融入永明时期新的文学风尚之中，
［摘要］江淹始终没有接受并融入永明时期新的文学风尚之中，这主要与三方面情况有关：1.永明时期文学活动群体性的特点；2.江淹在永明时期在身份地位上与新兴作家的差异；3.江淹的内向狷介性格。所谓“江郎才尽”是这三方面因素综合作用的结果。 ［关键词］江淹；江郎才尽；原因
“江郎才尽”是南朝历史上重要的文学现象，一直受到人们的关注。近年来，研究者多从文学风尚转变的角度看待这一问题，这是很有道理的。一般认为江淹“才尽”发生在入齐以后，特别是永明年间，而这正是“永明体”诗兴起、南朝文学风尚发生重大转变的时候。不过对于这一看法，我认为还有必要做一些进一步的探讨。
据曹道衡、俞绍初等学者的研究，江淹现存的诗赋文大多作于宋末，能确定作于永明年间的只有《郊外望秋答殷博士》、《铜剑赞》、《自序传》等很少几篇。不能排除有作品散佚的原因，但我觉得更主要的原因还是江淹永明后确实很少创作。而且从各种情况看，我还认为，即使有少量作品，他的写作风格基本上也没有改变。总之，当永明文学时代到来以后，江淹始终没有顺应接受新的文学风尚并改变自己原来的风格，是可以肯定的。所谓“江郎才尽”主要就应当从这个意义上去理解。
在文学史上，一个作家一生中跨越几个文学时期的情况是经常发生的。新的文学风尚兴起以后，在前一阶段已经成名的作家大体上可以分为三种类型。第一类是积极主动地改变自己的原有风格，努力跟随时代潮流的变化；第二类是尽管不很情愿，但还是对自己原来的风格多少做一些改变，以适应新的文学风尚。当然他们在新时期的创作成就很可能比以前逊色，这也可以说是“才退”或“才尽”。也有部分作家则像江淹一样，与新文学风尚保持疏离拒斥的关系。总之，江淹的情况是可能有的，但并不是必然的。这就产生一个问题，为什么江淹没有能像许多作家那样多少融入文学的新风尚中呢？
（转载自科教范文网http://fw.nseac.com） 在现当代文学史上，类似江淹这种情况的作家不乏其人。由于年代近，保存的材料多，其中很多人“才尽”的原因是能够弄清楚的。以他们为参照来看江淹，可以得到一些启示。我认为探讨这个问题需要考虑三方面情况：永明时期文学活动的特点、江淹在永明时期的身份地位以及江淹的个性特征。前两者是客观方面，后者是主观方面。
永明年间是南朝历史上文学繁荣的时期，观察这一时期的文学形势，可以发现它与刘宋时期相比有一个显著特点，即文学集团现象。据学者的研究，在永明年间先后存在过王俭、文惠太子萧长懋、竟陵王子良、豫章王嶷、随王子隆、宜都王铿等组织的文学集团，其中特别以竟陵王子良的西邸集团规模最大、存在时间最长、文学成就最高。永明年间新的文学风气全都是依托于这些文学集团，并主要以集体活动的形式产生的。声律说的创立和永明体诗的产生离不开西邸文人集团的活动，这是人们熟知的。在王俭文人集团中首创了“隶事”这一对齐梁文学发生了重要影响的活动（《南史·王湛传》：“尚书令王俭尝集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之隶事，自此始也。”
［1］807）在文学集团中，集体创作成为一种十分重要的创作形式。萧子良经常亲自组织文人们一起创作，如同作《桐赋》（子良、王融、沈约）、《高松赋》（今存谢朓、王俭、沈约之作）、《拟风赋》（子良、谢朓、王融、沈约）、《永明乐》（《南齐书·乐志》：“永平（明）乐歌者，竟陵王子良与诸文士造奏之，人为十曲。”［2］196今存谢朓、王融、沈约之作）、《药名诗》（子良、王融、沈约）、《郡县名诗》（子良、沈约、王融、范云）、《抄书诗》（沈约、王融）、《游仙诗》（子良、沈约、王融、范云、萧衍、陆慧晓）等。此外还有一种情况，从诗题看，子良不在场，而沈约则在某种程度上成为中心人物。例如沈约、谢朓、王融、刘绘、范云、萧衍同作鼓吹曲，沈约、谢朓、王融同咏乐器，谢朓、王融、柳恽、虞炎同咏座上一物等。据粗略统计，永明时期的文（除朝廷诏敕章表之外）和赋现存约167篇，其中产生于三人以上集体创作形式中的有9篇，产生于文人集团中的有74篇，共占49.7%，诗现存约284首，作于三人以上集体创作形式中的有65首，作于文人集团中的有103首，共占59.2%，可见这一创作形式在当时的重要性。
