论谶纬神学对汉代经学的批判和融合(1)
2016-10-30 01:06
导读：文化论文论文，论谶纬神学对汉代经学的批判和融合(1)应该怎么写，有什么格式要求，科教论文网提供的这篇文章是一个很好的范例：1. 引言1.1“谶纬”概念的界定1.2“谶纬”神学的起源2. 汉代谶纬神学的兴衰与发
1. 引言1.1“谶纬”概念的界定1.2“谶纬”神学的起源2. 汉代谶纬神学的兴衰与发展3. 经学对汉代谶纬神学的批判改造3.1《白虎通义》对谶纬神学的扬弃改造 3.2古文经学对谶纬神学的批判4．汉代谶纬神学与经学的融合4.1《白虎通义》与谶纬引言1.1谶纬概念的界定 “谶”是神的预言，谶书是一种占验吉凶的书。《说文》：“谶，验也。有徽验之书，河洛所出书曰谶。”《苍颉篇》云：“谶书，河洛书也。”（《文选》张衡《思玄赋》注引）《三苍》云：“谶，秘密书也，出河洛。”（玄应《一切经音义》卷9引）根据字书的解说可知谶书是一种神学迷信的徽验书，是神的预言来示人以吉凶。汉初贾谊被贬谪到长沙，在一天日暮的时候有一双 鸟飞到他坐位的旁边，贾谊认为这是不祥之兆，作《 鸟赋》说：“发书占之兮，谶言其度。”可见谶是一种占验之书，度就是数,“谶言其度”,译成现代语即占验书里说明的吉凶之数。这个“谶”字在《史记
