少数民族文学学术活动概览(1)(2)
2017-04-04 01:00
导读：在这次会议上，中国作家协会决定为少数民族文学办十件实事：一、继续举办少数民族作家班，努力提高少数民族作家的知识水平；二、创造条件帮助少数
在这次会议上，中国作家协会决定为少数民族文学办十件实事：一、继续举办少数民族作家班，努力提高少数民族作家的知识水平；二、创造条件帮助少数民族作家深入生活、认识时代；三、帮助解决少数民族作家出书难问题，不断推介优秀作家作品，大力扶持新人新作；五、加强少数民族文学评论工作；六、加强母语创作和翻译工作；七、继续办好《民族文学》及几十个少数民族的文学刊物；八、与云南人民出版社联合推出：建国50周年少数民族文学精粹“(共7卷)；九、举办《民族文学》庆祝建国50周年征文活动、并举办庆祝建国50周年少数民族中青年作家笔会；十、每年力争为少数民族文学发展办几件实事、并形成制度。〔5〕
(三)纪念中国维吾尔族学者、思想家、哲学家、诗人优素甫·哈斯哈吉甫诞辰980周年及《福乐智慧》问世928周年全国学术研讨会
为了纪念中国维吾尔族学者、思想家、哲学家、诗人优素甫·哈斯·哈吉甫诞辰980周年及《福乐智慧》问世928周年，中国社会科学院少数民族文学研究所、新疆古典文学研究会等单位于1998年12月在新疆喀什举行有关学术研讨会，对近年来对优素甫·哈斯·哈吉甫及其《福乐智慧》研究成果作了一次大检阅。参加会议的160位代表共提交论文96篇，“从不同角度和不同主题对《福乐智慧》进行了深入细致的阐述。与会代表各抒己见，畅所欲言，学术气氛非常活跃，形成了文化历史、文学艺术类、哲学宗教、政治法律、经济军事类，以及自然科学类等不同学科交流的生动局面，特别是对《福乐智慧》显现的维吾尔文化特征给予了充分关注，并将《福乐智慧》放在一个更加广阔的文化背景中加以观照，使《福乐智慧》的研究更加科学化、更加学术化、更加系统化”。〔6〕
（科教论文网 lw.nseaC.Com编辑发布） (四)1999年国际老舍学术研讨会
1999年2月3日至6日，为纪念满族作家老舍诞辰100周年，中国作家协会、中国老舍研究会、北京语言文化大学、北京市文联等单位在北京举办“1999年国际老舍学术研讨会”，邀请国内学者60余人、以及日本、俄罗斯、美国、韩国、德国、法国、新加坡、斯洛伐克、台湾等国家和地区的学者50余人，就老舍生平、老舍作品、老舍的个性气质、宗教情结、老舍的文学地位、创作特色等进行了广泛而深刻的研讨。
郭锡健的《老舍文化人格论》一文认为，老舍文化人格的基调是“情”与“理”、“悲”与“喜”、“现代”与“传统”之矛盾中形成的“趋和心态”、“厚情趋向”、“崇侠气度”、“尚节风骨”。杨剑龙、张桂兴、王玉琦等分别论述了佛教、基督教、伊斯兰教对老舍生活和创作、精神的品格的影响。如，王玉琦指出：老舍接纳和扬弃宗教精神的个性特点，是以社会使命感和复国思想为中坚、兼有佛家的“慈悲和基督教的“情爱”与救世精神、关注国民灵魂的拯救的。
樊骏、温儒敏等对老舍的文学地位作了评价，认为老舍的俗来自市民社会、又超越市民社会，他不仅属于五四新文学主流，而且是这种主流的典范(樊骏《论老舍的俗》)；老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值，在于他对文化批判与国民性问题的格外关注，对转型期中国文化、尤其是俗文化的冷静审视，对北京市民日常生活全景式的风俗描写。他是第一个把中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得巨大成功者。老舍的成功，标志着我国现代小说在民族与个性化追求中取得了巨大突破(温儒敏《论老舍创作的文学史地位》)。
对老舍的创作特色，王卫东认为，婚恋是重要的主题(《论老舍小说中所体现的婚恋观》)。在王晓琴眼中，老舍与中国20世纪的幽默双向互动，结成了最自然、最稳固的审美关系(《老舍与中国20世纪幽默潮》)。
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老舍作品的比较研究是这次研讨会的一个热点，徐德明的《老舍小说融中西诗学实践窥指》、成梅的《老舍短篇小说比较研究》、甘海岚的《京味话剧与老舍》、洪忠煌的《老舍话剧与布莱希特史诗剧》、危砖黄的《老舍话剧的外来影响及其民族化特色》等都是这方面的成果。
