文艺，情趣与被挽救的道德——大众文化如何帮(2)
2017-08-09 02:17
导读：二、苏珊·桑塔格曾在《百年电影回眸》里写道：“电影激发的爱曾十分博大，因为人们一开始就确信电影不同于其他任何一门艺术：它具有典型的现代性
二、苏珊·桑塔格曾在《百年电影回眸》里写道：“电影激发的爱曾十分博大，因为人们一开始就确信电影不同于其他任何一门艺术：它具有典型的现代性；为人们所喜闻乐见；诗情与神秘感，色情与道德存于一体。电影有门徒追随（如同宗教）。电影是一场圣战。电影是一种世界观。……电影既是艺术，也是生活。”[2]的确，电影是二十世纪的现代艺术，也是走下神坛的大众艺术。它的特殊性表现在大众对它的独有的迷恋，而这种迷思也构成了大众文化最主要的心理特征。笔者较倾向于认为大众文化是在后现代消弭了高雅文化和通俗文化的差异之后形成的当代文化形式。这种文化的兴起将不再区分所谓的高雅文化与通俗文化。而原先意义上的精英文化也将被消解。这在电影方面的体现便是独立电影的兴起。独立电影按照最简单的分法可以理出两类：一类是记录片和先锋派；另一类是“同性恋”和“坎普”电影，它们也因为挑战传统的性别身份的做法而赫赫有名。如果说旧有的精英文化在大众文化的冲击下行将终结的话，那么当代语境下的“坎普文化”便是这个时代精英文化的替代品。[3]
大众文化在将精英文化和贵族神话击碎的同时，也就给了坎普发生与成长的间隙，然而对于现今缺失贵族的大众文化，将有谁来倡导和指出这种特殊的趣味呢？这个答案的持有者是：一个临时的自选阶层，大部分的同性恋者，自封的趣味贵族。而这些趣味贵族对大众文化的随便利用，不仅造成了人们社会伦理体系的混乱，也在无形中扩大了大众文化的传播范围。这方面的代表便是奥斯卡·王尔德[4]或是类似费里尼《甜蜜的生活》的诸多影片，其他大众文化的形式，比如在欧美和台湾都很流行的同性恋游行集会，推广同性恋文化的网络杂志与书刊，研究虐恋文明与SM文化史的学者和相关
音乐家。这种对于趣味（taste）的使用也恰巧迎合了大众文化的迷思心理，大众文化被迫扩展了自身的道德界限。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):
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文化的本质与分类探析
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