试析土家族服饰视觉信息符号的情感传达(2)

　　从文献记载和土家族地区搜集的土司时期的服饰看，土司时期土家族的服装款式大致是：上为无领对襟大袖短衣，下为八幅罗裙，男裙稍短不过膝，女裙大而长，系百褶围裙，外加披肩。土家妇女上装为矮领、右衽大襟、大袖的麻质或棉质短衫。老年妇女喜穿青蓝布衣，也有无领衣裳，中年妇女多选粉红和蓝色的花衣(平时穿素色上衣，衣角绣有花卉图案)作盛装。劳动时，则罩上围腰、八幅罗裙等。男子服饰则相对简单，青年喜穿对襟衣，胸前布扣对排，数量较多，俗称“蜈蚣扣”，腰间则缠绣花板带，带上挂着绣花荷包。中老年人衣袖大而短，对胸开襟，无衣领，缠白腰带，带斜插棒棒烟袋，上面吊有烟盒。

　　目前，土家族服饰的穿戴主要体现在节日和祭祀日等重大庆典活动中，这些从某一侧面客观真实地反映出土家族服饰本身所蕴含的内涵和独特思想语义。因此说，服饰不仅是形象化展示的载体、人们情感意念的寄托物，而且具有文化概念和历史属性，具有承载历史文化、撰写历史文化的功能。如土家妇女喜穿的“三滴水”，这也许与露富有关。恩施石灰窑一带的土家族姑娘，在七月十二的“女儿会”这一盛大的传统节日里，都穿上自己最漂亮的衣服，按衣裤的长短，从里到外依次重叠地穿着，佩带上最好最珍贵的金银首饰，打扮得格外美丽俊俏。再如土家小孩的服饰中最讲究帽子，按小孩的年龄和时令季节确定帽型。二、八月带紫金冠，夏季带冬瓜帽、蛤蟆帽，冬季带虎头帽、冬瓜帽、风帽等，这些帽子的帽面，用五色丝线，绣有种种花鸟虫鱼外，还钉有文八仙、武八仙、十八罗汉等装饰品。小孩穿的“虎头鞋”，其造型稚拙、憨厚、质朴，弥漫着浓郁的乡土气息和传统的装饰风格，它以情感为纽带，以事物固有性格特征为核心，通过特定的极度夸张的外形特征，张扬着事物的真、善、美，舍弃老虎的威猛凶暴，以猫的温柔可爱取而代之。不管是帽子还是鞋子，既可以看出土家女人的刺绣水平，也体现出母性对孩子的内心情感，希望自己的孩子无病无灾、健康快乐地成长，表达了对孩子的美好祝愿和护生的民俗心态。

　　可以说，土家族服饰是土家族人民情感的表述和记录，它的历史流变，不仅仅是部广大劳动人民情感积淀、凝聚、物化、释放的演变史，还是造物工艺文化从单一走向多元化，从以最初的物质文化功能，即服饰的使用功能为主导转向追求精神愉悦及阐释情感为主流的装饰欣赏功能，从朦胧意识的纷乱状态走向视觉定位传达的历史性突破和划时代的变革，这也从一个侧面演绎出工艺文化的历史发展脉络。

　　三、土家族民族符号性的文化选择

　　土家族服饰语言的造型传达是多层面的复合结构，可概括为内在本质和外在表象两大范畴。外在表象是根据本民族传统理念、民族习俗、民族事象等选择的恰当艺术组成方式、造型元素，如廓型、色彩、装饰、材质等，为揭示本民族服饰主题和本质服务，是看得见、摸得着、真实的客观具体存在，是依附载体体现出来的具体形象和形式特征。而内在本质的表达则通过外在表象发生作用，在很大程度上是其内在性格、精神、本质通过色彩及纹样等外在造型形式的反映，传达物化于其中的人的思想情感、精神追求、审美观念、文化传统等，将造型语言形式化、人格化，形、意交融于一体，抒发人的情感，实现实用功能和审美意念的和谐统一，满足人们的物质生活和精神生活更高层次的需求。