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树立消费荣辱观　构建节约型社会(1)

2017-03-21 01:02 ［摘 要］ 随着我国社会转型及全球化共同生活方式浪潮的影响，消费主义逐渐渗透到人们的日常生活中，消费逐渐成为一种时尚。然而大众消费是一把双刃剑，在其带动经济、社会发展的同时，也可能走向以奢靡为荣，节俭为耻，挥霍、浪费大自然资源者备受推崇仿效的极端，不可避免地造成巨大的浪费和生态危机。因此，在宣传社会主义荣辱观、构建节约型社会的关键时期，及时树立消费荣辱观，培育健康、节约型消费方式，不仅遵循了“以人为本”的科学发展理念，更有利于加快构建节约型社会的进程。

　　［关键词］ 消费荣辱观；节约型社会；以人为本
　　
　　2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观［1］ 。“八荣八耻”体现了社会主义荣辱观的深刻内涵，尤其是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”这几句，在当今物欲横流、崇奢靡、弃节俭的现状下具有现实指导意义，也是新时期构建节约型社会的必然选择。
　　
　　一、当今社会的消费问题
　　
　　我国自改革开放以来，经济获得突飞猛进的发展，买方市场逐渐形成，独立自主、自由选择商品的购物形式代替了计划经济时代单一的生活品供给制度。然而大众消费行为是一把双刃剑，尤其是在社会转型期，一些消费行为的扭曲、变形，致使它在满足人们多样化需求、彰显社会地位的同时不可避免地带来物品闲置、浪费、非诚信消费等负效应，甚至造成生态危机。
　　
　　1.消费欲望膨胀塑造了一个欲望怪圈
　　如个人在“花明天的钱、圆今天的梦”的号召下，为消费各种新奇物品几乎掏空了腰包，甚至成为“负翁”；在婚丧嫁娶上讲排场、重铺张浪费（典型的是出巨资修建豪华坟墓）等等，这种奢华行为只满足人们可怜的欲望，幸福感并没有得到与物质水平同等程度地提高。
　　法国学者波德里亚认为在一个为符号所控制的世界里，消费与我们通常所认为的那些“需要”的满足不再有任何的干系。现代社会已经是一个产品过剩的消费社会，在这个社会中，我们已经从原来为物所役使转变为被符号所支配和困扰。他猛烈抨击物品丰富的现代社会，在大众传媒尤其是电视竭力支撑着的恶魔般的符号世界，只能让人们陷进一系列复杂的购物动机之中，这完美的诱惑简直是一种灾难［2］1。
　　
　　2.消费的异化、失衡背离了“以人为本”的宗旨
　　“以人为本”就是要强调人的主体性和目的性。人的任何活动，都是自觉有目的的，而且归根到底都是为了满足人的各种需求、促进人的全面发展。本来消费水平的提高是为了使人过上幸福和美满的生活，消费只是达到目的，即达到幸福的手段，但现在的消费却异化变成了目的本身［3］。 在大众传媒的引导刺激下，人们的欲望不断地被激起、满足、再激起……这种消费貌似给人以“娱乐”和“放松”，很多需要却是被“刺激”、“奴役”唤起的虚假需要，不再是经过人们理性的独立思维做出的真实选择，因此即使其得到满足，主体也体会不到强烈的满足感。
　　马斯洛认为，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要［4］。而当今异化的消费往往使人沉迷于感官趣味和情调的低层次的需要，忽视个人思想情操、文化涵养、审美观等高级需要的培养，不利于自我实现的最高层次满足，从而背离了“以人为本”的宗旨。
　　
　　3.无节约意识的贪婪消费易造成巨大浪费

（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网）

　　经济的飞速增长要求高消费，在广告——这台制造时尚、挥霍性消费的机器的刺激下,人们进行着疯狂的炫耀性消费，渴望名牌、不厌其烦地喜新厌旧，不断地淘汰、浪费各种物品。“告诉我你扔的是什么，我就会告诉你你是谁！”在浪费、奢侈成为一种时尚、身份地位的标志浪潮下，贪婪的消费不可避免地带来地球的生态危机。波德里亚认为，浪费始终被视为一种疯狂、精神错乱、本能的官能障碍，因为它使得人们焚毁储备物资，并通过非理性之举殃及生存条件［2］24~25。