新时期我国农民在活动中的阶级结构变迁(6)
2017-09-21 03:49
导读：从着眼于社会的某部分领域的变革到确定必须实现社会整体变革；从无意识地提出社会发展 进步思想到有意识地明确提出“现代化”的概念；从仅凭直觉
从着眼于社会的某部分领域的变革到确定必须实现社会整体变革；从无意识地提出社会发展
进步思想到有意识地明确提出“现代化”的概念；从仅凭直觉，仅限于一般地要求救国、强
国、富国，到熟悉和把握了科学的世界观，以其为指导，提出适合国情，顺就应世界进步潮
流的社会现代化发展方案，这一中国近代以来进步思想发展的过程大体上正反映了中国现代
化思想逐步走向成熟的过程。
迄今为止的中国社会现代化历史表明，强有力的政党及其领袖人物的思想、政策对于社会现
代化的进程起着决定怕的作用。在20世纪的100年间，突出地起到这种作用的便是孙中山的
三***义、毛泽东思想和***理论。
孙中山的三***义诞生于本世纪初。当时，清政府固然已经陆续实施了一些失往社会发展的
经济、文化、教育政策，但它拒尽政治改革，使本来就封闭守旧的独裁统治更加走向极端。
而且，它对外屈服于列强，对内压抑人民群众的爱国热情，制造社会矛盾，从而证实它不仅
无力领导和推进社会现代化进程，畈而成为社会发展的障碍。孙中山把握了时代的主题，提
出了“振兴中华”和“除挞虏，恢复中华，建立***，均匀地权”的口号，在此基础上创立
了三***义学说。他又联合反清的各革命团体组成了中国同盟会。三***义被接受为该会的
同一纲领，作为一面旗帜，在确定革命目标方面产生不容忽视的影响，对于辛亥革命的发动
和中华***的建立起到指导作用。“五四”运动后，孙中山顺应新的时代潮流，在提出联俄
、联共、扶助农工“三大政策”的同时，丰富和发展了三***义，使之成为国共合作的政治
本文来自中国科教评价网 基础和两党进行新的国民革命的旗帜。这时的三***义在民族题目上要求反对帝国主义侵略
，取消一切不同等条约，同时实现国内各民族同等；在民权题目上要求建立人民享有选举、
创制、复决、罢免四大“直接民权”和政府设立立法、司法、行政、考试、监察五院相结合
的***政治；在民生题目上主张“均匀地权”、“节制资本”，提出采取“发展国家实业”
的办法，以使全国人民“不致受财产分配不均的痛苦”。应当说，这已经开成了一套较为全
面的、系统的推进国家独立与社会现代化的主张。但是首先，历史没有给孙中山足够的时间
实践他的理想——在以五卅运动为明显牲的国民革命***尚未到来之前，操劳过度的孙中山
就因病过逝世了。其次，作为一个资产阶级的***革命家，活跃于从中日甲午战争到“五四
”时期那样一个社会矛盾极其复杂，新旧观念变换迅速的时代，孙中山的思想不可避免地存
在着矛盾。仅就他的晚年来说，他既赞成“社会主义”，同意与***人合作，却不承认马
克思主义是“普遍真理”，不同意用唯物史观来解释历史。他同情工农，但不赞成阶级斗争
和无产阶级***学说。他以为只有“直接民权”才是真正的民权，此种民权应回普通平民所
有，但他的“知难行易”学说和“权能分立”学说却把公民按其才智能力分成“先知先觉”
、“后知后觉”、“不知不觉”三类和圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣八等，这样就轻易
在政治操纵过程中把下层民众排斥于政权之外，而给少数自称“先知先觉”的人提供实行专
制的借口。他对新文化运动给予很高评价， 对传统道德却主张恢复和发扬，并打算利用旧
的宗族、家族缺席来维系民族团结，增进民众的爱国心。同时，他固然提出了“耕者有其田
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制度同传统伦理道德观念的继续存在留下了余地。孙中山逝世后，三***义被各不同的党派
八出不同解释，有的内容竟被戴季陶、蒋介石等利用来攻击***和***主义，用来宣传专
