试析追寻的悲哀—读贾平凹的《废都》和《白夜
2015-02-17 01:17
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论文关键词:贾平凹 废都 白夜 城市文明 文化批判
论文关键词:贾平凹 废都 白夜 城市文明 文化批判
论文摘要:贾平凹说:“关怀和忧患时下的中国是我的天职。他的小说无不体现着这种创作思想。在二十世纪九十年代的长篇小说《废都》和《白夜》中，贾平凹对当代中国的城市生活和现代城市文明进行了不遗余力的价值批判，这两部城市小说深刻地揭示了当代人笠身于现代消费社会中精神异化、无家可归的生存处境。
二十世纪八十年代的商州系列小说，奠定了贾平凹在当代文坛的地位，当时他主要是站在反思传统文化的立场上来批判地审视故乡商州的乡村文明或农耕文化的。到了九十年代的长篇小说《废都》和《白夜》中，贾平凹的文化价值立场发生了明显的转变。在这两部以西京城为背景的长篇小说里，贾平凹对当代中国的城市生活和现代城市文明进行了不遗余力的价值批判，尤其是深刻地揭示了当代人置身于现代消费社会中精神异化、无家可归的生存处境。
《废都》是贾平凹的第一部城市题材的长篇小说，贾平凹写作《废都》的那一年，中国大地正发生着天翻地覆的变化，贾平凹在《废都》的后记里叙述了《废都》写作时的个人苦痛与困境，“然而，仅仅他个人的痛苦一与困境却并不能成为《废都》。而是整个时代鬼哭狼嚎的浓重氛围与巨大挤压产生了这部挽歌式的长篇小说。即使是在文化大革命中遭受打击、践踏、折磨和侮辱的时刻，中国的知识分子也没有象今天这样惊慌失措，感觉到失去了生存的重量。”伽而今天，文化的崩溃和历史的失重使他们感觉到了从来没有经验过的无足轻重与被弃之感。贾平凹呕心沥血地写作的《废都》可以说是这个时代的弃儿们一长文化英雄们自恋与自虐的‘天鹅绝唱’。
《废都》一方面写出了在物欲横流的现代都市文化人在精神上的自我迷失、自我确证、又无法确认的巨大痛苦和绝望，另一方面，又对在欲望中沉浮挣扎的人们和混乱颓废的社会世象作了极鲜活的表现。《废都》所叙的生活故事发生在西京。西京是古城西安的别称，它曾是中国十三个封建王朝的京都，具有辉煌灿烂的历史文化传统，古往今来，蕴育了无数英才俊杰。可是到了《废都》中，西京不幸成为一座废弛的文化故都。“废”字道出了十三朝故都在二十世纪九十年代在作者心目中的尴尬与无奈。在改革开放的时代潮流推动下，它力求振作，如举办故都文化节，进行旧城改造等等，但作者所着眼的并不是废都复兴的活力和锐气，而是废都现实生活中沉滞、怪诞及至颓废的一面。作品以西京四大文化闲人之一的作家庄之蝶的一段由盛而衰，由荣而辱、由声名颠峰跌落、挣扎、沉沦直至中风于漂流途中的生活故事为主线，以庄之蝶被卷人一场文坛官司的缘起、展开和结束为中心事件，展开了古都现实的各个层面。
（转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网） 庄之蝶作为一代名作家，成名之后就有了名人之累，再无作家的作为，他无法再自己支配自己，他的灵魂得不到安宁，他更无法写作，他成了废都社会的傀儡。但是，作为曾是作家的他，并没有完全被世俗化，他仍渴望精神的自由，渴望自己期望已久的长篇尽早动笔，然而，他已不再是他自己，他不能反抗，只能妥协，只能认同社会，在“废墟”中流浪沉浮。小说极写他在传统与现实的夹缝中那种惶惑莫名、焦灼失落、无所适从、一筹莫展的心态。他想走出“废都”，然而实质上已不可能。贾平凹在一次答编辑问中这样谈庄之蝶结局的安排:“庄之蝶在他的人生进人一定层次后，俱来的是一种苦闷，他总被什么阴影笼罩。他是一个有觉悟的人，但觉悟了更苦闷。他是一心要走出废都，但他走不出去，所以让他人已到了火车站而倒下了(并未点明死，我有个预感，不能让他死)。原写去海南，后更议。像他这样的人，去了或许比废都更觉得糟糕。庄之蝶是个闲人，他的一生在创造着，同时在毁灭着，对待女人亦是如此，所以他害了许多女人，他是这个时代的悲剧。主之操走不出废都，因为废都塑造了他，他的生活在那里，他的价值在那里，他立身的根本也在那里。庄之蝶彻底失败了，他成为废都中废墟的一部分。 这就是庄之蝶，一个作家的人生悲剧和精神悲剧，一个灵魂破碎沉沦无所依归的人格典型，他是现代城市文明中滋生出来的一个畸形人。并且，文化人的悲剧绝不止于庄之蝶。西京城里著名的四大文化闲人—汪希泯、龚靖元、阮知非、庄之蝶，他们各有所长，分别精通绘画、书法、
音乐、
戏曲、写作，舞文弄墨，琴棋书画，体现的正是中国传统文化人的气质。二十世纪八十年代末至九十年代初，作家文人由于时代变革潮流的抛离而边缘化，文学也不再居于社会文化的中心地位，商潮逐步瓦解了作家和文学的权威性，知识分子文化上的优势感荡然无存了，于是《废都》中的这些文化精英，在酒、色、财、气的世俗的泥淖中越陷越深不能自拔，对精神的追求变为对物欲的贪婪，最终走向自我毁灭。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):
