试析洛克财产权的起源、意义及评判(2)

　　二、洛克财产学说的意义

洛克对私有财产的论证就象他的政治思想一样给后人留下了无穷的思考。他的财产学说既是他本人政治思想的逻辑起点，也为西方资本主义私有制的确立作出了理论奠基性的贡献，更带来了一场道德上的革命。

财产权的确立主要在于掺人的劳动。洛克认为，一个人基于他的劳动而将土地划归私用，并没有减少而是增加了人类的共同积累。一亩被圈的土地产生的价值比没有被圈占的土地产生的价值要多得多。洛克用美洲的情况证明了私有制对于整个人类来说确实是有利的:当某些人借助于发明和辛勤劳动的产品生产创造了新的条件时便会有多得多的东西可资享用了，而这些不同辛勤程度的人便成比例地享有所有物的不均等。那些只能享用极大地增加了的总量中很少一份的人也要比那些早先在平等的基础上与他人共享原始状态下那可怜的一点点东西更富裕。这样，洛克就从私有制带来效率和益处的功利角度出发推导出了私有制的合理性。货币的出现又给了人们以继续积累和扩大财产的机会。洛克结合货币的功能和不同程度的辛勤劳动推导出了财产占有不平等的正当性。随着人口的增长，无主的土地和自然产品更为稀少，在这些情况下，劳动再也不是决定财产的关键了。由于人们占有的财产太多而又缺乏可用的手段对其加以保护，于是保护自己财产的欲望迫使人们建立政府，并制定与实施新的规章以保护自己的财产，因而洛克学说的财产起源是洛克政府学说和政治思想的逻辑起点。

近代文艺复兴和西方社会的发展，理性主义思潮成为主流，洛克学说中的自然法和自然权利显然也是这种理性的反映。在洛克财产学说中，私有制能够带来社会总财富增加，而这种总财富增加主要是通过自己的辛勤劳动而实现的，因而是合法的也具有正当性，在这种条件下，个人无论占有多少财富并因此造成的不平等多么严重都具有合理性。因此，促进财富增加的财产权使得洛克学说完成了一次深层次上的道德革命。他“消除了那些过去阻碍着不受限制的资本主义占有的道德困境”，说明了理性的行为本质就是私人占有，为了自己生活的最大便利而投入自己的劳动以获得最大的产出。在洛克看来，最大的增加和产出本身也是一种善。由于生命权是财产权的逻辑前提，每个人都有生存的权利，因而财产权也不是绝对的，它要受到尊重别人生命权的责任和义务的约束，这种责任优先于财产权。在洛克的政治思想中，私人财产权仍然具有典型的政治意义，整体的利益一致性仍然需要制度安排来实现，这种制度安排事实上就是政府的安排以及法律的设置，等等。因此“洛克对财产起源和发展的论述，给社会契约以及立宪政府在道德上的正当性提供了一个解释。伴随着这种道德革命和政府的建立，一种被称为“占有性个人主义”的观念最终形成并规范了后来的社会发展。

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