解析萧红小说的文化批判意识(2)

值得注意的是，在描写民情风俗时，作者也不时以讽刺和愤恨的笔锋戳穿男权文化的罪恶。《呼兰河传》中，在描写“野台子戏”场景时，作者不无愤怒地控诉了“指腹为亲”给年轻女子带来的悲剧命运。“不是跳井便是上吊”，而节妇坊上却写着“温文尔雅，孝顺公婆……”;写四月十八娘娘庙大会，作者生动细腻地描述老爷庙和娘娘庙的景观:塑泥像的男人“把女人塑得很温顺，似乎对女人很尊敬，把男人塑得很凶猛，似乎对男性很不好”。实际上呢?男像的凶猛“是让你一见生畏，不但磕头，而且心服”。而女像的温顺呢?作者激愤写道:“温顺是老实的，老实的就是好欺负的，告诉人们快来欺负她们吧。”这里，作者对封建社会中男性虐待女性的“天理”进行无情地讽刺和鞭挞。

(二)批判传统文化在传承过程中对儿童的污染力

在专制主义的旧中国，人的个性受到压抑，人们感不到自身的重要，习惯于因袭陈规陋习。儿童是纯洁的，没有旧的积习，他们有自己的理想天国，要按自己的思维来体认世界。但深受传统积淀影响的成人便要以理性约束来促使其由自然走向必然。《呼兰河传》中出现的辍学的、跪太阳的、针刺的、吊打的种种对儿童的体罚措施，究其原因是为了将自己的孩子“规矩出一个”“能够中用”的“好人来”。“我的童年”的孤寂，“小团圆媳妇”的呼叫，都是这“规矩”导演出的童年的苦悲。

这里所说的传统积淀，是指传统思想存在形态的厚重与时间的久远，但并不是沉滞的。作者在《呼兰河传》中写“我的童年”住宅一角的废物堆时，对一个锈蚀了的犁头污染做了艺术渲染:

它不但它自己衰弱，发黄，一下了雨，它那满身黄色的色素，还跟着雨水流到别的身上去。那猪槽的半边子已经被染黄了。

那黄色的流水，还一直流得很远，是凡它所经过的那条土地，都被染得焦黄。

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