斯密经济自由主义思想及其借鉴意义

论文关键词：经济自由主义 市场经济 转轨 借鉴

论文摘要：亚当·斯密的经济思想是经济自由主义思想的一面旗帜。在我国经济向社会主义市场经济转轨时期，斯密的经济自由主义思想对我国社会伦理道德建设、市场主体建设、理论研究开展和政府行为实施等方面都有借鉴意义。

一、斯密经济自由主义思想的产生背景

亚当·斯密(1723 --1790)是英国产业革命前期工场手工业时期的资产阶级经济学家，是英国古典经济学理论体系的创立者。斯密所处的时代是英国资本主义的成长时期，一方面残余的封建制度和重商主义的限制政策束缚着英国产业革命的进一步发展，另一方面，基督教的谦恭顺从、禁欲、忍耐等传统信条也束缚着商品生产者和经营者的进取心和创造力。处于青年时期的英国资产阶级，为了清除前进道路上的障碍，迫切要求一个自由的经济学说体系。在英国资产阶级力求实现商业自由竞争的呼声中，斯密从理论上论述了资产阶级经济自由思想。1759年，斯密在伦理学讲义的基础上整理出版了《道德情操论》，反映了斯密早期的经济思想;1776年他的巨著《国富论》出版，总结了近代初期各国资本主义发展的经验，在批判吸收了当时有关重要经济理论的基础上，就整个国民经济运动过程作了较系统、较明白的描述，被许多资产阶级学者奉为至宝。在实践中，斯密的经济学思想适应当时社会经济发展的需要;在理论上，它成为了经济自由主义的一面旗帜。经济自由主义，竞争和劳动价值论，是古典经济学的主要特征，斯密的思想是这一学派的重要部分，而且成为新古典经济学的基础。斯密的经济自由主义思想，对处于转轨期的我国的政策选择有着重要的借鉴意义。

二、斯密经济自由主义思想的内容

一种经济思想总是有它的哲学基础的，斯密在《天文学史》中集中表达了他的哲学思想。他认为，哲学是关于自然界相互联系规律的科学，而哲学体系在很多方面就像机器，发明它是为了在想象之中把现实中已经产生的不同活动和后果连接起来。斯密的经济自由主义思想是以自然法则的哲学思想为基础的。斯密受到赫奇森的哲学思想影响，赫奇森特别强调分工的重要性，主张人人都有为自身经济利益而活动的自由。斯密还受到大卫·休漠思想的影响，特别是其“同情学说”。休漠认为一切科学都或多或少与人性有关，在其著作《人性论》中认为人的德行是利他的，人的同情心使“利己”和“利他”相一致。经济自由主义思想扎根于斯密的哲学思想之中，这种哲学思想也构成了《国富论》的一个基本部分。

斯密在《道德情操论》中指出，支配人类行为的动机有自爱、对自由的渴望、正义感、劳动习惯、交换倾向等，同情心即“对别人的遭遇的关』,}L"”则是道德世界的出发点，而人们又总是在自爱的心理指导下追求私利的。这些心理相互制约，支配和决定人们的行为，形成人类社会的自然秩序。在《国富论》中，斯密在考察市场秩序时，从独立的商品生产者及其行为出发，强调了在经济领域中追求私利的重要性。斯密没有明确提出“经济人”的概念，但是，在考察经济生活时他区分开作为多种品质的人和作为经济活动的人，而驱使经济人努力的动机是追求自身物质利益的利己主义本性。斯密在《道德情操论》里最早提出了“看不见的手”的概念，并指出，人们在自爱心理引导下追求私利时，在“看不见的手”的指引下，无形中促进了全人类福利的目的。在《国富论》中，斯密从经济理论上发挥了“看不见的手”的概念，把它理解为客观经济规律对经济的调节作用。

斯密从理论上系统地论述了资产阶级经济自由思想。他认为分工一旦确立，每个人的劳动产品只能满足自己极少部分的需要，其他大部分生活需要必须依靠他人的劳动产品。即每个人都要依靠交换而生活。交换不是恩惠和赠予，而是有偿的物品流转。商品交换的规则是等价交换。所以，如果人们要享受更多的物品，就必须能够生产更多的东西来获取交换的媒介—货币;要使自己的产品顺利的转化为货币，取得盈利，必须投资和生产社会上最需要的东西;每个人越是追求其个人的利益，就越会为社会生产更多的产品，社会财富的增长就越快。因此，斯密主张，在人们不违反正义的法律时，应该保证每个人的自由，让他以自己的方法追求自己的利益，用他的劳动和资本与其他人竞争。就是说，国家应该废除一切特惠和限制，采取自由的政策，让每个人在平等自由和正义公平的制度下，按各自的路线自由经营，谋求各自的利益，从而使劳动和资本得到充分利用，并使社会财富增长。斯密的经济自由思想，既是资本主义经济发展的客观要求，也是破除封建专制束缚的资本主义时代精神的反映。