试析《世说新语》的审丑意蕴(2)

在中国古代人性思想发展历程中，“人欲”一直被贬抑。从先秦儒家的“克己复礼”、道家的“寡欲”，到强调群体的两汉经学，个人的欲望始终是被压抑的，而人性意识的觉醒不能不包括对“人欲”的正视和肯定。“魏晋之际的名士已没有了建安文人那种建功立业的进取心，也没有那种慷慨的情怀。士林普遍出现了一种特异的心态—追求一种适意的人生。适意，主要是追求物欲和情欲的满足。”闭《任诞》、《俭音》、《汰侈》三篇集中描写了这种嗜酒好物、放浪形骸、及时行乐、纵欲享受的“时尚”:

[1][2]下一页