析傅东华译《飘》中的归化翻译及理据(1)(2)
2015-05-27 01:42
导读：（例3）“But for all the modesty of her spreading skirts, the demureness of hair netted smoothly into a chignon and the quietness of small white hands folded in her lap, her true self was poorly c
（例3）“But for all the modesty of her spreading skirts, the demureness of hair netted smoothly into a chignon and the quietness of small white hands folded in her lap, her true self was poorly concealed”[1](5)（译文：“可是不管她那散开的长裙显得多么端庄，不管她那疏得光滑的后髻显得多么老实，也不管她那叠在膝头上的一双雪白的小手显得多么安静，总都掩饰不了她的真性情”[2](2)）。例3中，“for”后接三个并列名词结构，增译成了符合汉语习惯的“不管……不管……也不管……”这样一个并列连词结构。
（例4）“Nineteen years old， six feet two inches ta ll， long of bone and hard of muscle， with sunburned faces and deep auburn hair， their eyes merry and arrogant， their bodies clothed in identical blue coats an d mustard- colored breeches， they were as much alike as two bolls of cotton.”[1](5) （译文：“他们的年纪是十九岁，身材六尺二吋高，长大的骨骼，坚硬的肌肉，太阳晒黑的面皮，深金褐色的头发，眼光和乐之中带几分傲慢，身上穿着一模一样的蓝色褂儿，芥末色裤子，相貌也一模一样，像是两个难分彼此的棉花荚。”[2](2)）如例4所示，在英语中，形容词短语，介词短语以及独立主格结构等无动词分句常常放在主句前面作定语修饰主语或作状语修饰谓语[3](576)，在翻译时，按汉语习惯，将主语放在前面，将英语中的状语或定语成分变成谓语。
三、归化翻译的理据
傅译本的归化翻译风格帮助中国读者接受了这部一千多页的长篇小说，并使它在中国流行几十年，亘久不衰。这种归化翻译在实践中已经证明是成功有效的，在理论上也可以追寻到支持理据。这些理据主要包括社会符号学和功能对等的理论、图式理论、德国功能主义理论。
按照社会符号学的观点，整个世界是一个符号系统。一种社会、民族的文化是其中的一个子系统。语言又是文化中极其重要的一个子系统，是一种特殊的文化，也是文化的载体，可用来解释描述一切文化现象，是表达和传播文化，促进文化发展的重要工具。而翻译在形式上首先是把一个子语言符号系统中的一些语言符号转换成另一个相并列的子语言符号系统中的语言符号。如上所述，一种语言符号系统承载于其上一层的文化符号系统之中，并反映该文化符号系统的特点，所以形式上的语言符号转换必然涉及到文化符号的转换。不同的文化符号系统之所以能并存而不溶为一个，是因为它们在享有基本共性的基础上有各自的特性，而且每一种文化个性的存在依赖于其它文化个性的存在。既然各不相同，在转换过程中必然有冲突，这就涉及到一个取向问题：是将源语文化强加给目的语文化，还是依赖它们的共性尽量用目的语文化来诠释源语文化。于是“归化”和“异化”就诞生了，它们之间的取向之争也诞生了。
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