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论傅斯年政治自由主义思想的特点及其表现

2014-11-14 01:13

摘要：傅斯年先生是学界公认的自由主义学者。对于现实政治的关怀，他始终坚持体制外的独立人格，不加入政府、不组党派、坚持谨慎办报彰显了他政治自由主义思想的特点；而维护国民政府，在此基础上又批判国民政府、非议中共则是他政治自由主义思想的重要表现。

关键词：傅斯年；独立人格；自由；批判

　　傅斯年，字孟真，祖籍江西永丰，1896年3月26日生于山东聊城北门里路东的相府大院里，是五四运动著名的领导人物，也是学界公认的自由主义学者。本文就傅斯年先生政治自由主义思想的特点及其表现进行探讨，以求教于诸方家。
　　一、坚持体制外独立的人格
　　傅斯年先生的政治自由主义思想散见于他的一些时评中，谈及自由主义者如何实现其现实政治关怀时，他在给胡适的信中明确谈到，“自由主义者各自决定其办法与命运”，“我们自己要有办法，一人政府即全无办法。与其入政府，不如组党；与其组党，不如办报。”由此可见，傅斯年对现实政治的关怀始终坚持着体制外独立人格的特点，这主要表现在以下三个方面：
　　第一，不入政府，坚守在野身份，站在体制外保持对政府自由的评判。傅斯年作为社会名流，蒋介石曾屡次邀请他加入政府，但他都婉言拒绝了。他在1946年3月《致蒋介石》信中谈到“惟斯年实一愚戆之书生，世务非其所能，如在政府，于政府一无裨益，若在社会，或可偶为一介之用。”日期他不仅自己不入政府，还劝胡适也不要入政府，始终以在野人士的身份参政议政，“我们是要奋斗的，惟其如此，应永久在野，盖一人政府，无法奋斗也。”嘴他也曾私下说：“我愈离开政治中枢愈是向心的；愈接近政治中枢便愈厌恶。”翻由此可见，傅先生认为：不入政府是保持自由主义者“自由”状态的最好方式，站在体制之外对各项政治体制和政策保持评判；相反，一人政府就要受到政府相关制度的制约，就不再是自由人，体制内和体制外是两个截然相反的境况。正如柏拉图所说：“要想成为为正义而斗争的人，如果他想活着，也必须有一个私人的身份而不是公共的岗位。只有‘不在其位’才能更自由地‘谋其政’。”

　　第二，坚持不组党派，独立的行使个人的意愿。谈到组党的问题，傅斯年曾说：“与其人政府，不如组党，与其组党，不如办报。”1947年3月，蒋廷黻曾置信傅斯年商量组建中国社会党，起草了党纲并征求傅斯年的意见，傅斯年始终没有同意。傅斯年就任台湾大学校长以后，陈诚也曾找傅斯年商谈组党事，傅斯年也没有答应。政党有自己的党纲、党章、施政方针等一系列“契约”，就“契约”本身来说，她可能也只能照顾到多数人的意见、利益，但少数人的意见呢?并且一旦入党就要遵守这些“契约”，遵守“契约”就要泯灭“真我”，这仍没有摆脱对自己自由身的束缚。由此可见，不管是参加任何一个组织、党派都会遇到“契约”、“体制”的制约，所以要保持自由身只能是远离政府、政党等任何组织，也只有这样才能保持自身最大限度的自由，自己的话语仅仅代表自身，从而独立行使自己的意愿。
　　第三，倾向于办报，但仍谨慎小心的参与。在《致胡适》信中谈到“与其组党，不如办报。”啪“……保持批评政府的地位，最多只是办报，但办报亦须三思，有实力而后可。”
　　从近代中国自由主义者办报的情况来看，除了在学生时代创办过《新潮》外，傅斯年仅仅参与了《独立评论》的创办并在社中任会计一职；至于《自由中国》的创办，傅斯年虽然也参与了并与杂志保持有密切的联系，但并不在最初的编辑人员名单里面。由此看见，傅斯年“最多只是办报，但办报亦须三思”的想法并不是空言，对与“组织”有关的事情他都很谨慎，敏感的维护着自由主义者本身的“自由”。
　　从傅斯年的言行来看，傅斯年显然愿意作为体制外的一份子来保持对政府的监督、批评。“听其言，观其行。”从这个层面上讲，可以说傅斯年恪守了自己作为自由主义者的独立人格。