当前电视剧价值现象初探(1)(4)
2013-10-04 01:12
导读：80年代的电视剧对人的表现，对社会生活的反映，较少涉及到金钱，而在90年代的电视剧中，尤其是都市题材电视剧中，我们轻易就能看到货币的影子，无
80年代的电视剧对人的表现，对社会生活的反映，较少涉及到金钱，而在90年代的电视剧中，尤其是都市题材电视剧中，我们轻易就能看到货币的影子，无论是直接与金钱发生关系的商战戏，还是关涉政治的反腐剧、关涉情感的言情剧、关涉社会治安的公安剧、平民生存状态的平民剧，无一看不到金钱的力量、以及对金钱的追逐。
金钱是当作纯粹的商品交换手段被发明出来的，充当着商品的一般等价物的角色，金钱的观念意味和价值意味十分浓厚，欲使个体受金钱左右，他必须首先已经将金钱视为人格核心的抉择，可以说金钱欲完全是目的性的，而目的常常赋予手段和过程以意义，由于金钱为之服务的目的多样性和不确定性，对于金钱物欲的价值判断不可能是单一的，这正是电视剧叙事的可为之处，它们可以通过与这些目的性关联的情节设计，表达出对不同价值取向的判断，金钱若服务于崇高的社会目的，那么金钱，连同谋求金钱的手段，也会添上几分积极的价值意义。目前电视剧中存在的问题不是是否涉及到金钱，而是在关于商战和大款生活的电视剧的叙事中，金钱被摆放在人生意义的王者地位上，作品自觉不自觉地在演绎着金钱的王者风范。许多电视剧倾注审美情感的并不是毫无生活出路的穷困者，而是改革开放的受益者，是大多数人刚刚解决了温饱问题的社会主义初级阶段的“大款”，他们的喜怒哀乐发生于用钱堆积梦想和情感的过程之中，本非无路可走的人，在欲望的驱动下，进入了几乎走投无路的“困境”，而电视剧则赋予这些困境以深切的同情，并不质疑欲望恰好是苦难的渊薮。一些电视剧让主人公投身于追逐利欲的价值取向中，并将其解释为生活所迫，让生活这个抽象之物代替个体充当价值抉择的主体，从而为主人公追逐金钱物欲的价值选择提供辩护，为欲望的彰显提供合理性。在《黑金》中，奚美娟扮演的秦岭是因为贫穷的生活而变成了一个不择手段的贪欲者；同样是奚美娟担任主角的《红色康乃馨》，女主人公的悲惨身世和钱财物质上的饥饿记忆被反复提及；在《堆积情感》中，女主人公安然是超市里的售货小姐，她梦想当歌手，憧憬一套电子作曲设备，偶遇富豪，遂以初夜贞操为代价，换得设备。在叙述的过程中，作品将身体的交易抹上牺牲的色彩，抵消了追逐金钱在道德上的消极意义，于是欲望和欲望的书写获得了情理，道义的责任被坦然解除，金钱越来越成为利益的中心，不断向非商品领域渗透，本不可出售、被赋予高于金钱有着至高无上价值的东西，比如荣誉和信念的崇高、才能和品德的可贵、灵魂拯救的重要，爱情和贞操的美，等等，似乎都可以被兑换成金钱，象杂货那样买卖。而由于通过金钱的购买，是一切谋求方式中用心最少、最缺乏激情的一种，因而买到的东西在心目中最缺乏特殊价值，最乏于魅力，于是嘲讽和轻浮的态度滋生，精神伦理价值一落千丈，生命因此失去诉求方向，走向虚无。
您可以访问中国科教评价网（www.NsEac.com）查看更多相关的文章。 一些关于爱的电视剧，几乎成了情欲横流的河流，对爱情故事的讲述，不是为了真诚地呼吁人间真情，而是配合都市消费主义的商业策略，极力把爱推广为主宰一切的力量，《你的生命如此多情中》有多情的林星，《让爱做主》中有让爱做主的娄嘉仪，《背叛》中有为爱几乎可以背叛一切的夏英杰，《来来往往》中有为爱而变得迷迷糊糊的白大省，这些女子，与她们爱上的男人一道，成了让爱做主的观念代言人，在这里，爱似乎变得更奔放了，而实际上不过是更自私了，更欲望化了，在内在的精神方面，爱是牺牲与付出变成了爱就是权利与欲望的争夺，执迷不悟、不择手段一旦与爱关联，就变成了生命的纯粹和酣畅淋漓，道德意义上的罪过以爱的名义被一笔勾销。在《你的生命如此多情》中，爱的奉献被演绎为林星为吴晓而给吴晓的父亲做假证；在《背叛》中，夏英杰如火如荼的生死恋是在一个真正的罪犯而不是一个蒙冤的罪犯之间展开，夏英杰在探监的时候对宋一坤一见钟情，与其说她爱上了宋一坤这个人，不如说她爱上了他犯罪的智慧和征服世界的欲望；《让爱做主》中，爱上有妇之夫的娄嘉仪，理直气壮地指责并没作错什么的妻子，电视剧对这些张狂的爱欲采取不偏不倚的叙述，没有褒奖也没有指责。
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