当前电视剧价值现象初探(1)(6)
2013-10-04 01:12
导读：对市民价值的迎合还表现为一种“反智”倾向，以改写知识分子形象的方式宣布对世俗价值观念的认同。在《小姐，你早》中，知识分子戚润物发现丈夫和
对市民价值的迎合还表现为一种“反智”倾向，以改写知识分子形象的方式宣布对世俗价值观念的认同。在《小姐，你早》中，知识分子戚润物发现丈夫和小保姆私通后，开始了与另一个女子(盖丽丽饰)合谋对丈夫进行报复的过程，她利用该女子的妖娆妩媚去诱惑丈夫，然后设计出她对他的抛弃，让他也陷入自己经历过的痛不欲生，而妖娆女子既以按劳取酬的坦然心态得到了戚给予的工程项目，又顺便发泄了自己对男人普遍不满和怨恨的情绪，在这个情感复仇、玉石俱焚的过程中，戚的知识分子身份完全蜕变为一个普通的市侩妇女，作品里不再有有意义的人和事，日常感知和生活流程淹没了理性思考。
对市民价值观和审美趣味的附和还表现在对名著的改编过程中。一些电视剧在改编名著时，将必要的通俗化和大众化实践为浮浅化和庸俗化，彻底解构经典名著的精英文化品格，名著深刻的主题被削弱，甚至干脆被嘲弄和篡改，改编的目的中完全没有普及名著的动机，而纯粹是功利性的目标，比如收视率、广告效益、投资收益等。话剧《雷雨》的精华本在于它以艺术的方式揭露了封建制度和伦理的罪恶，以及必将走向灭亡的命运，它不是一场世俗的聚焦于家庭伦理情爱的戏，而电视剧却恰好相反，刻意强调周萍、繁漪之间的乱伦之情。在话剧中，二人之间的关系是通过鲁贵之口转达出来的，电视剧中却将这种病态的关系添油加醋地直接表现出来，将其情节化、动作化、视觉化，悲剧和批判涵义荡然无存，《雷雨》变成了一段世俗的艳情故事。电视剧《雷雨》为了迎合世俗的审美习惯，改变了故事结构，炮制了一个大团圆的结局，四凤由触电身亡变为堕胎后随母亲去了济南；周冲也由粗电身亡变为参加新四军；周萍则由开枪自杀变为活着并且成了爱护工人的新兴资本家，曹禺想要通过无辜的四凤和周冲的死来表达的那种“天地间的残忍”，被大团圆的结局彻底遮蔽，而繁漪由不死变为开枪自杀、周朴元中风瘫痪不过是要迎合“恶人有恶报”的世俗逻辑。
电视剧的问题有时候是远离生活、胡编乱造，有时候又表现为艺术和生活之间界限的模糊、暧昧，在对“真实”的迷信中，在消费主义和游戏精神的同盟中，艺术以表象化、欲望化、平淡化、游戏化制造桌价值的遮蔽和迷失，助长着消费主义和个人主义共生的社会意识形态，没有社会理想、没有变革诉求，没有改造世界的责任和勇气。应该说，电视剧的功能和价值是多元的，有政治的、审美的、娱乐的、宣泄的、心理补偿的等等方面的作用，但最重要的是去提升人的精神素养和精神境界，促进人的理想完善和道德完善，净化的灵魂，而要实践电视剧的这些使命，关键之一就是要坚持在创作中注入鲜明、正确的价值主张。
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