香港与大陆:黑帮电影叙事的分歧(1)(2)
2016-08-03 01:01
导读：2.宿命论。这是一个既充满神秘色彩又具有传统基础的文化资源，在唯物史观面前被归属于封建迷信的糟粕中。说起来，宿命论的出现总是伴随着认知上的
2.宿命论。这是一个既充满神秘色彩又具有传统基础的文化资源，在唯物史观面前被归属于封建迷信的糟粕中。说起来，宿命论的出现总是伴随着认知上的不可知论。所谓“天性所爱，各有本分，不可逃，亦不可加”（郭象《养生主注》），宿命论将善恶之争与因果报应联结起来，既构成了黑帮电影的叙事逻辑，也表达了对社会历史最直接的观念。这在香港的黑帮电影中屡屡可见，如黄精甫的《阿嫂传奇》中决定命运的硬币，当然最直接阐述宿命论的莫过于杜琪峰的《暗花》。耀东一出场就有一个特写，手里拨弄着弹球，他在监狱中竟然也能抛玩弹球，说出了“你我就象弹球，弹到哪里，什么时候停，都是身不由己”充满宿命色彩的对白。那个诡异得无所不能的洪先生，更像是高踞人类顶上的上帝，先知先觉地安排人物命运。宿命论加强了影片的人生体味，但它是单就社会人生而言，黑帮人物们对宇宙自然没有兴趣，因而不同于宗教意义上的宿命论以及由此而来的悲剧意识。他们是面对自己现实人生的失败而进行的自我宽慰，既是对现实无奈的认命，更是自我放纵的人生哲学。正如钱钟书所说：“宿命论本质上是失败主义的、消极的、导致懒散和迟钝的、逆来顺受的态度。”④ 失败主义的宿命论削减了黑帮的英雄气质，在释放现代社会带来的负面情绪方面，尤其能得到底层大众的理解与共鸣。
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