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西方平等观念的提出分析律毕业论文

2013-05-21 01:16

西方平等观念的提出分析
在人类发展的历史上，古希腊作为人类文化的先驱，是西方政治法律思想的发源地，可以说没有古希腊的政治法律思想和制度，就不可能有当代西方政治法律思想和制度的产生、存在和发展。因此，西方平等观念是在古希腊时期提出。
(一)西方平等观念源于古希腊
   在公元前8世纪至公元前6世纪，古希腊奴隶制国家便在其原始氏族制度中逐渐孕育和产生了。公元前7世纪初期，在古希腊开始出现最早的成文法。随着奴隶制国家的确立和成文法法典的制定和实施，这个时期开始出现了哲学思想、伦理思想和政治法律思想。就是在这样的一个时期，孕育了西方的平等观念。
1.智者派首先提出了平等
在古希腊时期，智者派又称哲人派或诡辩学派，产生于公元前5世纪中叶。智者派多主张自然法思想。他们认为根据自然，大家在各个方面都是平等的，并且这里所说的平等没有希腊人和蛮族人之分。在古希腊最初谈到平等思想的是智者派的普罗泰戈拉,他在说到平等的时候说，天神宙斯命令黑梅斯把“廉耻”和“公正”赐给了“所有的人”，“因为假若只有少数人分享那些品质，就不可能有任何社会组合存在了” [1]但是普罗泰戈拉这里所提到的人只是指希腊公民，并没有把奴隶包括“人”的范围之内。
安提丰也是古希腊智者派中的一员,继普罗泰戈拉之后,安提丰提出了一系列的关于国家和法律的论述。在对待平等的问题上“他极力主张人人生而平等，认为把人区分为不同的等级是不文明的。他说：‘生于名门的人，我们恭而敬之；生于寒微之家的人，我们既不恭之，又不敬之。在这点上，我们在彼此对待的行为方面是野蛮的。我们的天赋在一切点上都是一律平等，无论我们是希腊人或蛮族。我们可以观察到人人天生所必须具备的一种能力的象征。’” [1]。安提丰说：“‘从自然上来说，无论是外邦人、希腊人长得都完全一样的。应该看到对一切人来说，都有自然的、必然的一面。按自然能力来说，无论外邦人或我们希腊人都没有什么区别。我们都是用嘴和鼻子吸进空气，用嘴配以手来吃东西。’人与人是亲近的同胞和好友，‘根据自然，没有一个人生而为奴隶。’‘我们的自然禀赋在一切点上都一律平等，不论我们是希腊人或野蛮人。我们可以观察到人人天生有人所必须具备的任何一种能力的特征。我们没有一个人可注定，作为一个希腊人，或一个野蛮人的。’”[2]由此我们可以看出安提丰是在自然本能、自然本性的基础上来强调平等的。 （科教作文网http://zw.ΝsΕAc.Com编辑整理）
从普罗泰戈拉以及安提丰的思想中，我们可以看出“智者派”是从人的自然属性的角度提出了所有人的平等，尽管“智者派”所论述的平等是从生物意义上来进行论述的，还处于低级阶段，但是却开创了西方法律思想史平等学说的先河。
2.柏拉图的性别平等观
柏拉图是古希腊最伟大的思想家之一,从柏拉图开始真正形成了系统化的国家思想和法律思想并对西方后世的政治和法律文明产生了实质的影响。
在柏拉图的思想中，并不是象人们曾认为的没有一点平等思想的体现，其实柏拉图曾经提出过性别平等的思想，他认为妇女和男子一样也可以训练成为合格的军人和哲学家，女人和男人同样具有统治所需要的美德，但是柏拉图所提出的平等思想的前提是消灭真诚的爱情、消灭婚姻。虽然柏拉图所描述的性别平等观是以家庭的瓦解为代价的，他存在着一定的弊端，但是我们依然能够看出在当时妇女连最基本的公民身份都不具备的时代背景下，能提出这样的主张是难能可贵的。
3.亚里斯多德明确提出了平等思想
亚斯多德是明确提出平等思想的学者。他认为：“正义是某些事务的平等（均等）观念”。正义是相对的人就该配给到相等的事物“。他把正义分为普遍的正义和特殊的正义两种。特殊的正义分为分配的正义和矫正性的正义。分配的正义可以分为两类：“一类为其数相等，另一类为比值相等。‘数量相等’的意义是你所得的相同事物在数目和容量上与他人所得者相等；‘比值相等’的意义是根据各人的真价值，按比例分配与之相衡称的事物”。他认为，最稳定的政体便是构筑于两类平等基础之上的政体。这种政体要体现“以正义为照顾到全体公民权利的数字平等”，公民应当“都具有平等而同样的人格”。[1]

4.斯多葛学派从自然法的角度阐述了平等的涵义
斯多葛学派也叫斯多亚学派，是由芝诺创立的。斯多葛学派从人们天然的、自然的联系出发，十分推崇自然法。他们认为，自然界中存在的规律是普遍的、通行的正义的体现，对人们的行为起着规范和准则的作用。对人来说，这种法是公正的规范，它命令应做之事。遵守自然法就是遵守理性，因为理性就是自然法。自然法就是一切法律的来源，是判断一切法律好坏的唯一标准，它高于其他一切法律。斯多葛学派还认为“人的本质在于他有理性，人类因为具有同等的本性和理性，所以人与人之间应是平等的。”斯多葛学派还认为“人与人之间在种类上是没有差别的，如果有差别的话，那么一个人的定义就不可能适用于一切人”。 [2]   由此我们可以看出斯多葛学派从自然法的角度提出了朴素的平等观。
作为斯多葛学派创始人的芝诺还认为，四海之内皆兄弟，一切人都是统一的世界国家的公民，而每一个人则是宇宙的公民，大家都是同胞，相互是平等的，在宇宙中过着同样的生活，这就好像一群牲畜根据共同的规则在公共的牧场撒谎能够吃草一样。芝诺的这一论断是以所有人共享理性作为理论基础的，从中我们也可以看到，斯多葛学派是从自然法的角度阐述了平等的涵义。
（二）古希腊平等观产生的原因
古希腊是西方平等思想的发源地。平等思想的起源可以从三个方面找到答案：一个是古希腊的民主政体，一个是古希腊自然哲学的影响，最后一个是亚历山大帝国的建立所带来的国与国之间的文化交流。
首先，在古希腊的民主政体中，不管你出生贵族，还是平民，只要成为公民，就能够取得政治上的平等地位。在雅典，“凡有兴趣、有才能的自由民，都可以参加各种科学、文化活动，可以公开演讲，可以参加奥林匹克的比赛，可以演出自己的剧本。法律不再是君主的意志，也不再是传统的习惯，而是要写成文字，公之于众，使人人得以据理解释、运用。因此，法庭上的判决，也不再靠对神起誓，而要靠据理力争，不再请专门的讼师，而亲自辩护。”[1]这体现了在雅典，人们在政治上是平等的。