中国的宪法与宪政律毕业论文(4)
2017-11-08 03:44
导读：第三，我们举一旁证恐怕更轻易从侧面豁显中华***宪法的正当性。 如所周知，1950-60年代由雷震先生主编的《自由》杂志标举自由主义宪政主义的旗帜，同
第三，我们举一旁证恐怕更轻易从侧面豁显中华***宪法的正当性。
如所周知，1950-60年代由雷震先生主编的《自由》杂志标举自由主义宪政主义的旗帜，同当年的实施戒严的中华***政府的威权统治进行过可歌可泣的抗争。但即使反对政府，这些***及其异议刊物也称中华***宪法为“***宪法”(第10卷第6期第185页)，并号召“根据这部宪法，建立***制度”(第11卷第10期第306页)。这强有力地表明该宪法是各党各派气力公认的最高规范。
最后，我们还需从其经受的考验的结果来考察该宪法。
世所公认，中华***在台湾已经走上了宪政***之路。而台湾在1986年之后启动的***化进程，正是在废除了附加于该宪法的「临时条款」和「戒严令」后，对1946年中华***宪法的回回，故台湾***化是以46年***宪法为基础的。这就清楚证实，中华***宪法在实践上可以而且已经引领国家走上***宪政。这是历史的结论。
㈣中国的宪政法统
现代中国事否存在有宪政法统？假如有，它是什么？附丽于何处？这是一个需要重新省视现代中国历史的根本。
面对当代的现实，不可否认，现代中国存在两个相互竞争的法统：即，中华***(ROC)法统和中华人民共和国(PRC)法统。
假如对两个法统进行正当性(legitemacy)比较，我们可从以下几个不同的角度讨论法统题目。
首先，从两种法统源头即1911年辛亥革命和1949年***革命何者具有正当性，进行正当性(legitemacy)的比较。辛亥革命依据的价值是基本上符合占主流的现代价值系统(民族、民权、民生，它基本上是美国独立战争和法国革命价值系统的翻版，当然也加上了一些当时流行的社会***主义色彩)，大体上相当于当代欧洲很多国家所奉行的社会***主义。而1949年***革命的价值(公有、集体主义、阶级***、计划)则是正在消亡的价值系统，已经被20 世纪的历史所否决。
其次，从1949年后中共统治的历史悲剧(镇反、反右、三年大饥荒、***、***屠杀......等导致非正常死亡八千多万人)导致对其政权法统的否定。
第三，是台湾「宁静革命」的***化成功经验和经济奇迹对中共仍在坚持的极权制度的否定。
第四，是***式的「改革开放」的实质(「辛辛劳苦几十年，醒往返到解放前」)对***革命及其意识形态的否定。所谓「改革开放」，就是把***主义强加于中国社会的那些痕迹，统统抹往。
第五，是***主义大溃败的全球冷战结局对中共政权的否定。
第六，是通过战后历史的检讨即1949年之后三个中国人的社会(大陆、港、台)的分区式的制度性竞争昭示的方向导致对大陆政权的否定。
法统题目是将来中国政治中不能绕开的基本题目，也是解开***这一历史死结，重建现代中国的宪政体制，完成***建国重任的钥匙。就何者才传承了宪政大统而言，的结果正是对***革命的裁判。现代中国的真正宪政法统，是中华***的法统；中华人民共和国不具有合格的宪政法统地位。
继续了中国宪政法统的中华***政府，假如卸下了自身的历史重任，北京政权就必然以民族主义为旗帜，以中国大一统为号召，对国府的存在，对台湾的安全构成外交与军事的威胁。国府以高姿态放弃对中国大陆的管辖权，诚然是善意和政治现实主义的表现；但必须以北京政权对等地放弃对台湾地区的管辖权为条件。倘若北京并无对等的善意回报，国府也须收回对中国大陆管辖权的放弃。如此，才能真正保障台海的安全，保障台湾同胞的根本福祉。台湾固然只是边陲小岛，但国内外的中华同胞，切不可低估了中华***宪政法统的道义气力。中国有句老话说，“楚虽三户，亡秦必楚！”台湾的宪政***体制，为同***政权进行和平竞争、逐鹿中原预留下根本的正当性的法统资源，为中国走上***宪政之路垂范立标，留下至关重要的血缘命根子！这是中华民族的近代最大的政治遗产，也是台湾同胞的生命安全线。一兴俱兴，一亡俱亡，我们千万不可轻易视之。
