——试从层面思考郭因先生绿色思想 ;[摘; 要] 郭(3)

; 而从整体性的普遍联系的哲学观来看，由于现实存在的一切事物、现象和过程之间，以及其内部诸要素之间，是彼此相互影响、相互作用和相互制约着的普遍联系体，人因其所处境域的不同，所承担着的社会角色分工就相应地具有多样性，并在此过程中接受和思索着来自于社会各个方面的丰富信息，因此对于自然、社会和人性的和谐性“绿化”，必须强调在整体性构造中实行多维度的融通和整合。而这正是郭因先生的绿色美学观的“科学性”之所在。

; 绿色美学主要以美学自身为建构的主轴，通过诗性观照来真化、美化及善化人们的心灵，但同时它又有别于那些把自我圈定于纯艺术封闭系统内的书斋美学，因为它理论和实践的外延是广阔的和开放性的，与其它学科体系的实践活动密切相关，从而得以在物质文明建设、制度文明建设和精神文明建设三层维度展开和建构自身。毕竟，人的全面发展，就意味着其应具备个性的丰富性、能力的多样性和反思的独立性，此种现实关系和整体能力的全面性，使人能够自由自觉地渐次树立起正确的人生观和价值观，努力协调好自我与自然、自我与社会以及自身的良好互动关系。所以人的全面发展应该是在政治、经济、科技、文化、教育等各个领域内的对现实异化威胁的批判、纠正，对健全人格心灵的塑造，还有主体本质价值的赋予。由此看来，绿色美学思想不但传承了中国的“入世”精神，而且坚持和实践了马

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; 综合观之，郭因先生所提倡的绿色美学思想，契合了当代美学的发展趋势，营构起了更丰富、全面和辩证的美学视界，真无愧于陈祥明先生所称赞的：“郭因的美学以其是绿色美学不仅是‘当代人学’，说着‘现在与未来的人性话语’，而且是‘学’说着‘中国文化与美学的自己的话语’”，“它不仅和中国美学发展总体趋势、特点相一致、相契合，而且体现了一种新的美学学术路向，构成了一种新的美学生长点，已成为新时期多元美学格局中的一元”。[10]P53

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; [参考文献]
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