透过结构变迁的外在表象探索发展的内在理念，(2)
2013-05-30 01:39
导读：：科教论文网毕业论文论文网 派的创始人，认为自然决定制度、决定。这些思想突破了自然法，他认为由于自然环境的不同，不存在一种固定不变的社会
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派的创始人，认为自然决定制度、决定。这些思想突破了自然法，他认为由于自然环境的不同，不存在一种固定不变的社会模式。
（二）的社会结构理论
意义和渗透于社会结构，并在社会结构的缝隙间游荡。马克思在《德意志意识形态》所做的工作，正是通过对当时德国社会生活的“文化世界”的批判性分析，逐步揭示出隐藏于象征背后的社会结构和心态结构。由此，社会结构不是纯粹的“物”，意义也不再是或者绝对主义或者相对主义的虚无缥缈的东西。人的活动在既有的结构和意义中展开，同时又不断地再生产这些结构的意义。人由此而来成为现实的和的存在。结构的、意义的逻辑、人的逻辑三者是一以贯之的，这个“一”，也正是趋向现实生活的实践的逻辑。
理论背景：继承发展，是为了研究认识，批判社会的需要。社会结构与社会形态理论是马克思主义社会发展理论的重要内容，也是马克思考察社会发展问题、研究社会发展问题的一个独特的视角。马克思从社会有机体理论出发，认为社会结构的变化将会影响社会的发展。所以，社会的发展实质上是不断打破旧的社会结构、构建新的社会结构的过程，是一个源于社会结构变迁而促进社会形态更替的过程。马克思的社会发展理论正是从社会结构与社会形态的对立统一关系中来看待社会发展问题的。马克思对社会结构问题的研究大致经历了两个阶段。以《资本论》为界，《资本论》之前为第一阶段，《资本论》以后为第二阶段。所以，社会结构问题是马克思一生关注的问题，因为这个问题与社会发展有着十分密切的关系。从40年代中期到《资本论》发表，是马克思对社会结构进行“人体解剖”的阶段。在这个阶段，马克思通过对西欧发达国家的考察，尤其是通过对典型的化国家——英国的考察，由个别上升为一般，阐述了社会结构理论。由于西方资本主义国家在当时处于社会发展比较先进的阶段，因此，通过对西方工业化国家社会结构的考察，可以预测人类社会发展的一般趋势。马克思着眼于社会的发展，认为社会有机体主要由、和文化三个部分构成，生产力和生产关系、经济基础和上层之间的矛盾运动，导致了社会结构的变迁并推动了社会的发展。
大学排名 主要内容：社会结构的涵义，社会结构的特征。马克思通过对处于社会发展高级阶段的西方工业化国家社会结构的“人体解剖”，认为社会结构具有客观性、层次性、互动性、多样性四个方面的基本特征。通过对东方不发达的社会的社会结构进行“猴体解剖”，认识到东方社会的社会结构也有其特殊性，“亚细亚生产方式”这个概念本身从某种角度反映了东方社会存在着与西方社会不同的结构。这种研究使马克思得出了一个结论：对东方社会结构的研究要从土地所有制的结构和形式、从劳动生产组织的结构和形式、从政治制度的结构和形式这三个方面研究东方社会的结构，而不能笼统地从社会基本矛盾的角度来研究东方社会的结构。马克思认为，东方社会在土地公有制的形式下，掩盖了极端的私有制，导致了政治上的专制主义，并造成东方社会经济文化的落后。在“世界历史”的格局下，东方社会的结构遭到了冲击，公社土地所有制在瓦解的过程中，出现了公有和私有的二重属性，这使得东方社会的社会结构及其演变方向具有了特殊性。东方社会到底朝什么方向发展，一切取决于具体的历史条件。
马克思主义的社会结构理论与同时代其它社会结构理论的比较。特定社会结构的状态决定着该社会与其它社会的关系。社会在结构上接受外部的异构形态社会的能力，以及其他异构社会对这种社会结构的容纳限度。社会结构的形成是由生产及与外部交往的能力相互作用的结果；而一个社会的生产则不单纯是这个社会内部的事务，它受到这个社会所处的内外环境交互作用的双重影响。交往推动着社会结构的转变，而社会结构则制约着交往的发生、发展。马克思通过对东西方社会结构的研究，认识到西方社会之所以进入了现代社会，就在于西方社会已经确立了大工业的生产方式，并由此引起了整个社会结构的变化。而东方社会仍然处于农业社会的结构，所以，东方社会的发展问题实际上就是从农业社会的结构向工业社会的结构跃迁的过程。（所以，我们现在仍然认为现代化的核心是工业化）新的实践呈现出发展节奏加快的特点，由此引发的人们对生存方式、生存环境和人的行为、人的潜力、人生的意义等诸多方面的反思，导致人们在经济发展观念、文化价值观念、政治制度观念等方面的转变，从而为我们认识社会结构变迁提供了丰富的资料。
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对社会发展规律的认识走向实践的层面，并联系具体时空条件下的社会发展问题，从而对历史规律不再停留在抽象的理解，特别是在具体的建设实践中，如何寻找历史发展动力的问题，成为理论和实践的首要问题。列宁文化革命的思想，中国的社会主义精神文明建设思想和政治建设的思想和实践都标志着把唯物史观推向了新的更加广阔的领域。
从多元视域理解社会结构变迁。马克思在其集中体现其社会结构思想的《〈政治批判〉序言》中说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”显然，马克思试图表达社会结构是“整个社会生活”，是“物质生活”、“政治生活”和“精神生活”三者有机统一的思想，我们还要看到马克思之所以特别强调“物质生活的生产方式的制约作用”，乃是由于在他的时代资本主义创造的辉煌的物质文明对人们的生活面貌的改变比以往任何时代都鲜明得多。应当看到，资本主义发展到当代，人类从工业时代悄然地步入以信息化为主导产业的时代，物质生产以外的政治生活、精神生活的问题日益凸现出来，这便造成了从文化、政治等多元视域理解社会结构变迁理论的客观情势。因此，当代人们对历史的理解和社会发展实践中，把文化价值和政治制度纳入到自己关注的视域，从而在经济、文化、政治多元因素及其相互作用中考察和把握发展问题。
用思想文化建设主导调控社会结构变迁。在社会主义建设实践中，把加强社会主义精神文明建设作为与经济建设相应的任务明确地提出，标志着马克思主义政党已经产生了从文化的向度看待社会结构的思想，并自觉地在实践中构建社会结构的新纬度。这便把马克思关于“物质生活的生产方式制约着”“精神生活”的理解提升到一个新的更高的层次。无疑，以“加强精神文明建设”来保持和促进“物质文明建设”，就是从当代实践的高度对马克思的“物质生活的生产方式制约着整个社会生活”的思想的一个创造性的崭新诠释。
