;题要：论文由六个部分组成：1）引言；2）从必(5)
2013-07-01 01:52
导读：5.马克思《1844年－－哲学手稿》，人民出版社，1979年，第60页。; 6.马克思《1844年经济学－－哲学手稿》，人民出版社，1979年，第50页。; 7.参见默茨：《基
5.马克思《1844年－－哲学手稿》，人民出版社，1979年，第60页。;
6.马克思《1844年经济学－－哲学手稿》，人民出版社，1979年，第50页。;
7.参见默茨：《基督宗教的人类中心论》（Christliche;Anthropozentrik.;蹑er;die;Denkform;des;Thomas;von;Aquin,;M黱chen;1962），第19-32;页。;
8.梯利希：「基督教与马克思主义」，载《政治期望》，第122页。;
9.尽管胡塞尔坚持认为这种哲学化活动一方面是人类实现哲学作为严格科学理想，另一方面是人类最终对自己负责之唯一途径，不过，我们还是有理由认为，仅靠哲学思辨并不能达到对自我的了解，人类的处境只有在复杂的生存活动中才能得以揭示。;
10.我在瑞士
留学第一次翻阅勒维拉斯（E.;Levinas）的代表作《存在的另面或别样的本质》（Autrement;quetre;ou;au-dela;de;lessence），看到扉页上明明白白写着此书是纪念被纳粹杀害的六百万犹太人时，心灵的震荡是难以言表的──这六百万犹太人可是活生生的人哟，不是某个「纯粹自我」的构造物。;
11.A.J.;Heschel:;Who;is;Man,;Standford;University;Press,;1965，转引自刘小枫主编《20世纪西方宗教哲学文选》（上卷），上海三联出版社，1988年，第149页。;
12.《创世记》一章3节。;
13.参见莱布尼茨《神义论》和《单子论》。;
14.《罗马书》八章1
：科教论文网毕业论文论文网
2-14节；《加拉太书》五章16-20节。;
15.《圣经》告诉我们，亚当夏娃受蛇的诱惑而忘却了上帝的命令，这是人类原罪的开始。;
16.见《20世纪西方宗教文选》（上卷），第196页。;
17.参见赵君影《西洋现代哲学家的上帝信仰》（上），中华归主协会，1983年，第324-326页。;
18.《加拉太书》六章14节。;
19.《约翰福音》九章39节。;
（转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网） 20.《约翰福音》十四章6节。;
21.《约翰福音》十二章32节。;
22.《哥林多后书》五章17节。;
23.《哥林多前书》十五章54-57节。;
24.参见《20世纪西方宗教哲学文选》（上卷），第140页。;
25.参见《马克思恩格斯全集》第20卷，第120页。;
26.转引自《20世纪西方宗教哲学文选》（上卷），第128页（引文中文字加粗的部分是引者自己加上去的）。;
27.转引自「基督徒和者的对话」，载《景风》56期，第27页。;
28.参见梁鸿飞、王健译《变迁下的宗教角色──池田大作与B.威尔逊对话录》，香港三联书店，1995，第48-49页。;
29.参见杨德友俄国二十世纪「新精神哲学」思想家梅列日科夫斯基的《宗教精神：路德与加尔文》，学林出版社，1999年。;
30.详见段琦的「解放神学的发展变化」，载《基督宗教研究》（第二辑），社会科学文献出版社，2000年。;
31.M.路埃：「解放神学与马克思主义」，载《马克思主义研究》，1996;(2)，第76页。;
32.同上，第77-78页。;
33.弗雷·贝托：《基督教与马克思主义》，载《马克思主义研究》，1997;(2)，第88页。;
34.《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1972年，第3-6页。;
35.《约翰一书》一章6节。;
36.古铁雷斯：《解放神学──展望》，转引自「马克思主义与解放神学」（二），载《马克思主义研究》1996年第3期。;
37.《马克思恩格斯选集》第3卷，第323页。;
38.《马太福音》六章9-10节。;
39.《马太福音》七章21节。;
40.这个马克思称为原始共产主义的人类生存状态恰好就是人神和谐结合的阶段，基于社会异化的宗教异化疏离了人神关系。;
41.《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1972年，第12页。;
42.梯利希：《期望》，第129页。
：科教论文网毕业论文论文网
