内容提要：在历史上，许多人曾对美进行分类，(3)
2013-07-20 01:11
导读：在物理学中，事物的性质通常都用名词来表示，如密度、比热、电阻率等，这些概念都是名词，都表示物质的一种性质，但这些名词却都从来没有被用作形
在物理学中，事物的性质通常都用名词来表示，如密度、比热、电阻率等，这些概念都是名词，都表示物质的一种性质，但这些名词却都从来没有被用作形容词，这就是说，在物理学中，名词词性与形容词词性是被严格分开的。
现在让我们回到“美”的问题上来。我们已经知道，“美”一方面是名词，表示一种事物，另一方面“美”又是一个形容词，表示事物的一种性质。由于在一般情况下，事物与事物的性质是不能互相等同的，一个事物除了会具有美这一个性质之外，还会具有其它的性质，且美这一个性质也不会只为一个事物所具有，因此，把“美”既用作名词又用作形容词是不妥当的，美是不应该既当作名词来使用又当作形容词来使用的。
在英语中，作为名词的“美”与作为形容词的“美”是被严格分开的，其拼写分别是“beauty”与“beautiful”，这说明“美”的两种词性也是应该被分开的。
在美学中，柏拉图认为美是一种理式，在《会饮篇》这篇对话体著作中，他曾经借苏格拉底与第俄提玛关于爱神与爱情的对话者之一——第俄提玛之口说道：“一个人如果随着向导，学习爱情的深密教义，顺着正确次序，逐一观照个别的美的事物，直到对爱情学问登峰造极了，他就会突然看见一种奇妙无比的美。……这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。它不是在此点美，在另一点丑；在此时美，在另一时不美；在此方面美，在另一方面丑；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。还不仅此，这种美并不是表现于某一个面孔，某一双手，或是身体的某一其他部分；它也不是存在于某一篇文章，某一种学问，或是任何某一个别物体，例如动物、大地或天空之类；它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。……”23我们知道，柏拉图所说的永恒之美指的是美的理式，也就是说柏拉图是把美当作一种事物来看待的。另外，新柏拉图主义者普洛丁、辩证法大师黑格尔等都是把美看作理式或理念的，也就是都是把美当作一种事物来看待的。而车尔尼雪夫斯基把美当作一种生活，这说明他也是把美当作一种事物来看待的。
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当然，把美当作事物的一种性质，在西方这样的人也是很多的，如有人认为美是一种快乐就是如此，在英语中，在存在“beauty”这样一个名词的同时也存在“beautiful”这样一个形容词，这种很简单的现象也已经充分说明了这一点。
四、小结
综上所述，众多的事例与分析证明，“美”应该具有两个基本的种类——名词美与形容词美或事物美与性质美，前者指一种事物，而后者则是指事物的一种性质，并且这两种美是互相不可替代的，是不可通约的。
注释：
12 北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年5月第1版，第97、134—135页。
34 康德著：《判断力批判》，邓晓芒译，人民出版社2002年12月第2版，第65、67页。
56 转引自张玉能主编：《西方文论》，华中师范大学出版社2002年9月第1版，第245—246、246页。
789101112131415转引自王旭晓著：《美学原理》，上海人民出版社2000年9月第1版，第47、47、48、48、48、48、48、48、49页。
16 朱光潜著：《谈美书简》，人民文学出版社2001年2月北京第1版，第55页。
17 李泽厚著：《美学四讲》，生活•读书•新知三联书店2004年3月第1版，第51—52页。
1819 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》（修订本），商务印书馆1996年7月第3版，第886、1410页。
20 参见顾江鸿著：《颜色理论溯源》，载《物理教师》，2004年第25卷第8期，第12页。
2122 赵国志编著：《色彩构成》，辽宁美术出版社1989年12月第1版，第7、14页。
23 柏拉图著：《文艺对话集》，朱光潜译，人民文学出版社1963年9月北京第1版，第272—273页。
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