——“美本质就是人本质”说质疑 内容提要：实(4)
2013-08-16 01:05
导读：; 马克思在《手稿》中的确谈到人与动物的区别，也的确是在一般意义上讲“劳动创造了美”，“人也按照美的规律来塑造物体”。但应该看到，马克思在
; 马克思在《手稿》中的确谈到人与动物的区别，也的确是在一般意义上讲“劳动创造了美”，“人也按照美的规律来塑造物体”。但应该看到，马克思在1844年《手稿》时，还不甚了解人类社会的史前情形，也不了解早期人类的智能状况。主要的
人类学文献在19世纪6、70年代才开始出版，马克思本人在晚年才开始研究早期人类的社会形态（对美国人类学家摩尔根的《古代社会》一书作摘要是在1880-1881年）。同时，马克思本人并没有专门地对美学问题做出深入系统的研究。因此，不可能看到不同发展阶段的人类在审美问题上的不同。他所讲到的“美”、“美的规律”，应该是当时人们的一般用法，从中不能合理地得出美本质就是人本质的结论。
; 这样来认识马克思的《手稿》，决不是低估其作用和价值。而是要恰如其分地认识到我们应从马克思那里吸取什么。马克思的学说为我们认识世界和人类社会活动提供了正确的思想方法和科学的依据。籍此，我们已经获得了科学的方法论，可以在事实的基础上正确解审美活动得以发生的一般条件和过程，合理解释审美观念的形成和发展。这，也就足足可以了。我们不能无休止地向马克思索取所有问题的现成答案；或者简单地、为己所需地引申马克思，再造出马克思本来没有的思想。否则，既无助于美学研究的发展，又伤害了。
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