【内容提要】 黑格尔辩证法是马克思在哲学上主(3)

　　黑格尔对历史的这种深刻洞见对于马克思的历史唯物主义具有奠基性的意义。正如恩格斯在评价黑格尔的这一发现时说的：“这个划时代的历史观是新的唯物主义观点的直接的理论前提，单单由于这种历史观，也就为逻辑方法提供了一个出发点”，而在历史中运用辩证逻辑的方法，这“在我们看来是一个其意义不亚于唯物主义基本观点的成果”。(18)所谓其意义“不亚于唯物主义基本观点”，也就是不亚于从费尔巴哈那里吸收过来的“唯物主义基本内核”，甚至有过之而无不及。因为这一观点成了马克思恩格斯接受费尔巴哈唯物主义并建立新唯物主义的“直接的理论前提”。马克思并不是毫无前提地接受费尔巴哈唯物主义，他是先在黑格尔那里早已接受过某些历史唯物主义萌芽的影响，才在遭遇到费尔巴哈的思想时豁然开朗、一泻千里。历史和逻辑相一致的这种看待历史的方法使马克思远远超出费尔巴哈自然观中的唯物主义和历史观中的唯心主义，而构建了一个以历史唯物主义为立足点，把自然界、人类社会、逻辑方法、认识论和世界观全都统一为一个整体的哲学体系。平心而论，从思想来源上说，这一哲学体系最多地得益于黑格尔。

　　综上所述，马克思的哲学从黑格尔那里所获得的教益主要有三方面：一是“作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法”，二是“自然向人生成”的目的论的世界观，三是“历史和逻辑相一致”的历史唯物主义的发展观。而这三者之间具有层层递进、不可分割的内在联系。

　　注释：

　　①《马克思恩格斯全集》第1版第42卷第159页。

　　②同上书，第163页。

　　③恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，人民出版社1978年版第9页。

　　④同上书，第7页。

　　⑤⑥《马克思恩格斯全集》第1版第42卷第96页。

　　⑦我以为，甚至就连辩证逻辑，从本质上看其实也无非是“自由的事业”，是“生命的逻辑”，具有“人文性”，因为“辩证逻辑的本质不是别的，就是自否定(否定性的辩证法)”。参看邓晓芒：《辩证逻辑的本质之我见》，载《逻辑与语言学习》1994年第6期。

　　⑧[德]黑格尔：《自然哲学》，商务印书馆1986年版第21页。

　　⑨[德]黑格尔：《哲学史讲演录》第4卷，商务印书馆1978年版第39—40页。

　　⑩(11)《马克思恩格斯全集》第1版第2卷第163页。

　　(12)《马克思恩格斯全集》第1版第42卷第120页。

　　(13)同上书，第167页。

　　(14)同上书，第128页。

　　(15)同上书，第95页。

　　(16)《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第42页。

　　(17)[德]黑格尔：《历史哲学》，上海书店出版社1999年版第19页。

　　(18)《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第42—43页。

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