【内容提要】 德国人曾经在哲学上演奏过第一小(4)

　　德国哲学在最近的两百年间发生了本质上的改变。从绝对精神的自我认识到哲学的问题，有着漫长的道路，它的发展路程可能是即使目光敏锐的经典哲学家们也没有预料到的。在今天哲学被人们认为其自身应该承担更多的东西的时候，哲学学者的行为则拒绝了这个专业的推进动力。于是产生了很多怪诞的业余团体，证明不需要学院范围的指导，哲学同样可能生存。

　　注释：

　　①E.托琵西：《什么是哲学》中的《神话与科学之间的哲学》，蒂宾根大学，1986年。

　　②L.彭特：《当代哲学中的哲学历史》，1991年。

　　③E.赫尔伯特：《哲学——一门基础课》，汉堡，1985年。(本书的这一版是作为哲学的一个项目来规划出版的，但是当人们想在其中查找一个关键词时，得到的却是毫不相干的东西。如果之前有过相关的知识，就完全可以抓住它在历史上的表述。这本书可以作为施耐德·巴赫的著作《哲学在德国》的翻版，而去当作教材是不合适的。)

　　④E.托琵西：《什么是哲学》中的《神话与科学之间的哲学》，蒂宾根大学，1986年。

　　⑤学术会议或者哲学的框架真的变得很棘手。公开举行的辩论，比如在W.棱茨(奥斯那不吕克)和莱纳·恩斯卡特(哈雷)之间的辩论，就几乎完全没有注意到周围的哲学环境。(《哲学》1990年：W.棱茨《真理和发现》，莱纳·恩斯卡特：《对沃尔夫冈·棱茨的答辩》)

　　⑥E.瑟摩劳：《维也纳日报》(副刊)，1989.12。

　　⑦P.辛格：《德国的沉寂》，1991.8.15。

　　⑧1992.12.10，在德累斯顿理工大学的哲学研究所上演，由教授托马斯·伦兹博士演主角，由克里斯托弗·德沫林博士和依瑞斯·昆策尔演配角。

　　⑨P.费耶阿本德：《回到方法强制》，1976年。

　　⑩P.费耶阿本德：《回到方法强制》，1976年。

　　(11)H.棱克：《什么是哲学》中的《实践哲学的前景》，蒂宾根大学，1986年。

　　(12)《哲学新闻》，1995.5。

　　(13)《明镜周刊》，1996年，26。

　　(14)特里·谢维尔：《巴黎的哲学咖啡馆是如此让人兴奋》，《南德报》，1996年6月29日。

　　(15)贝尔格用他的研究提供这个课题的入门《德国的哲学实践-应批判的库存》，爱森，1992年。

责任编辑：科教论文网