引言 波兰尼认为，近代以来，西方哲学的一个基(6)

　　以世界图景为基础的行动具有最高程度的确定性，在笔者看来，这构成了我们的默会知识的非批判的、信托的基础。只有在此基础上，才能展开针对各种具体行动的默会怀疑。而且，笔者认为，对于默会怀疑，既可以从第一人称的视角来考察，也可以从第三人称的视角来考察。波兰尼把默会怀疑看做是启发性行动中内在的疑虑、非言述的犹豫，采取的是第一人称的视角。不难看出，上文所述他对默会知识的检验方式的特点的刻画，也蕴涵了第一人称的视角。和波兰尼不同，当格里门强调默会知识也是可以批判的时候，他采取的是第三人称的视角，他强调从行动的表现和后果来对他人的默会知识作批判的考察(格里门，第72-73页)。

　　这是笔者对默会知识层面上的“批判的”和“非批判的”、“怀疑的”和“信托的”之间的关系的理解。笔者愿以这个简略的试探性方案来结束本文的讨论。

　　注释：
　　①“无涉批判的”是波兰尼的一个重要术语，下文将作专门讨论。

　　【参考文献】

　　[1]格里门，2005年：《默会知识与社会科学理论》，刘立萍译，载《思想与文化》第5辑，华东师范大学出版社。

　　[2]郁振华，2003年：《从表达问题看默会知识》，载《哲学研究》第5期。

　　[3]Johannessen, Kjell S., 1988, "The concept of practice in Wittgenstein's later philosophy", in Inquiry 31 (3).

　　[4]Johannessen, Kjell S., 1990, "Rule following, intransitive understanding and tacit knowledge: an investigation of the Wittgensteinian concept of practice as regards tacit knowing”, in Essays in Pragmatic Philosophy, Ⅱ, edited by Helga Hibraaten, Oslo: Norwegian University Press.

　　[5]Polanyi, Michael, 1950, "Scientific beliefs", in Ethics 61 (Oct.), 后来重印于 Fred Schwartz(ed.), 1974, Scientific Thought and Social Reality: Essays by Michael Polanyi: 67-81, New York: International Universities Press.

　　[6]Polanyi, Michael, 1958, Personal Knowledge, Routledge.

　　[7]Polanyi, Michael, 1959, The Study of Man, The University of Chicago Press.

　　[8]Scott, William T. and Moleski, Martin X., 2005, Michael Polanyi: Scientist and Philosopher, Oxford University Press.

　　[9]Wittgenstein, 1969, On Certainty, edited by G. E. M. Anscombe and G. H. von Wright, translated by Denis Paul and G. E. M. Anscombe, Oxford: Basil Blackwell.

　　[10]Wright, G. H. von, 1982, Wittgenstein, Oxford: Basil Blackwell.

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