辩证法作为一个哲学术语进入汉语哲学界，仅有(5)

　　限于篇幅，以上我们仅只是对辩证法所隐含的总体性逻辑及其对现代性论证的影响作了十分简要的讨论。回顾现当代中国的现代性进程，这种总体性逻辑曾经产生了深远的影响，对此进行反省，无论对于进一步推动辩证法的发展，还是深入反思中国现代性课题，都是十分重要的理想任务。在我们看来，这一思想任务的推动有赖于思想视域的转变，其核心是实现从“形而上学”向“后形而上学”思想视域的转变，对此，笔者曾在另文作过专门探讨[12]。

　　[1]李博：《汉语中的马克思主义术语的起源与作用》，294页，中国社会科学出版社，2003年版。

　　[2] 本文的“辩证法”，所指的是主要是近代以来的辩证法，尤其指黑格尔以来的辩证法理论。

　　[3] 哈贝马斯：“现代性的概念”，收入《后民族结构》178页，上海人民出版社，2002年版。

　　[4] 伯瑞：《进步的观念》引言，7页，上海三联书店，2005年版。

　　[5] 哈贝马斯：《后民族结构》，180-181页。

　　[6] 黑格尔：《哲学科学全书纲要》，17页，上海世纪出版集团，2002年版。

　　[7]利奥塔:《后现代状况》，2-3页，三联书店1997年版。

　　[8] 黑格尔《哲学科学全书纲要》，30页。

　　[9] 哈耶克：“黑格尔与孔德”，见《科学的反革命》，译林出版社，2003年版。

　　[10] 黑格尔：《小逻辑》，79页，商务印书馆，1987年版。

　　[11] 对于辩证法与形而上学之间的复杂关系，请参看贺来：《辩证法的生存论基础》（中国人民大学出版社，2004年5月）第二章的详细论述

　　[12] 请参见贺来、刘李：《后形而上学视域与辩证法的批判本性》，载《吉林大学社会科学学报》2007年第2期。贺来：《辩证法与现代性课题》，载《学习与探索》2007年第4期。

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