东方文化的历史反思与展望(7)

    《老子》三十四章说："大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不有名，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。"这段话是很值得细细体会的。我们对于人类的力量和个人能力的认识，是否也应抱这样的态度？既要能认识自己的大，也要能认识自己的小，要能不以大自居，不以小自卑。然而，这并不是一件容易做到的事。人的自我失落，大都来自与自然和他我的不融洽、不协调，而其根子则还是在于自我本身，即不是由于只见自我之小而妄自菲薄，就是由于只见自我之大而盲目尊大，也就是说，不能恰如其分地认识自我，缺乏自知之明。
    《金刚经》说："是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提（意谓无上正等觉）。"这句话也是很可以借用的。如果能以平等心去认识自我、认识他我、认识自然万物，破除各种偏见和执著，这将有助于克服自我与他我、个人与群体、人类与自然之间的分离和对立，融自我于他我、群体和自然之中，得自我之"大解脱"。
    随着现代社会的发展，随着东方国家、民族的走向现代化，人们对于东方文化的了解和研究将不断地深入，因而对它的历史价值和现代意义也将会有越来越深刻的认识。可以相信，在即将到来的21世纪里，东方文化将在人们的现代生活中产生越来越广泛和深远的影响，并从中获得新的意义和发展。东方文化必将在显示其古老光辉的同时，展现出它崭新的现代风采，并与西方文化一起，为人类更美好的未来作出它应有的贡献。

[1]  需要说明一点，按照学术界的习惯，当某国学者编写世界或地区历史文化著作时，尽管该国也属于这个世界和地区，但由于本国的历史文化等都是单独强调出来作专论的，所以一般都不再把本国的有关内容包括进去，以免重复。所以，我们编写的这部《东方文化大观》，其内容也主要是介绍中国以外的东方各国，如日本、朝鲜、印度，以及东南亚、阿拉伯等国家和地区的文化。不过，由于中国文化在本地区的巨大影响，在叙述到各国的文化交流时，仍不免常常要提及一些中国文化的有关内容。