酒神精神的东方视域—现代中国语境中尼采审美(11)
2014-10-03 01:25
导读：关于德国美学东渐的一般情况可参见拙作：《德国美学的东渐及其媒介研究》，《北大中文研究》创刊号（1998年），第354-81页。 1920年《晨报》以报纸不多
关于德国美学东渐的一般情况可参见拙作：《德国美学的东渐及其媒介研究》，《北大中文研究》创刊号（1998年），第354-81页。
1920年《晨报》以报纸不多见的方式连载英国人Muegge所撰的《尼采的一生及其思想》（4月15日至6月17日）和《尼采的超人思想》（11月4日至8日），两篇文章实际上即Muegge《尼采》一书全部内容。
丽尼译《尼采的性格》，《国际译报》第六卷第一期，1934年。
卢勋译《尼采与现代思想》，《时事类编》第三卷第二十期，1935年。
比如关于鲁迅和尼采思想的关联可参看乐黛云：《尼采与中国现代文学》，《
北京大学学报》（哲学社会科学版）1980年第3期；王富仁：《尼采与鲁迅前期思想》，《文学评论丛刊》第17辑，中国社会科学出版社1983年版，等等。
章太炎：《答铁铮》，《民报》第十四号，1907年。
谢无量：《德国大哲学者尼采之略传及学说》，《大中华杂志》第一卷第七期，1915年。
傅斯年：《随感录》，《新潮》，第一卷第五号，1919年。
傅斯年：《随感录》，《新潮》，第一卷第五号，1919年。
关于尼采思想所具有的双重指涉，可参见伊藤虎丸:《鲁迅如何理解在日本流行的尼采思想》，程麻译，《鲁迅研究》第10辑，中国社会科学出版社1987年版。
详见刘天行：《查拉图如是说导言》“附识”，《大鹏月刊》第一卷第三期，1941年12月。
冯至：《尼采对于未来的推测》，《自由论坛》第20期，1945年3月17日。
林同济：《我看尼采》，陈铨《从叔本华到尼采》序言，在创出版社1944年版，第2页。
林同济：《我看尼采》，陈铨《从叔本华到尼采》序言，在创出版社1944年版，第8－9页。
（科教范文网http://fw.nseac.com） 李石岑：《尼采思想之批判》，《民铎》二卷一号“尼采号”，1920年。
王国维：《叔本华与尼采》，《王国维文学美学论著集》，周锡山编校，北岳文艺出版社1987年版，第72页。
王国维：《叔本华与尼采》，《王国维文学美学论著集》，第60页。
王国维：《叔本华与尼采》，《王国维文学美学论著集》，第72页。
王国维：《叔本华与尼采》，《王国维文学美学论著集》，第62页。
王国维：《叔本华与尼采》，《王国维文学美学论著集》，第73页。
田汉：《说尼采的<悲剧之发生>》，《少年中国》第一卷第三期，1919年9月。
陈铨：《叔本华与红楼梦》，《今日评论》4卷2期，1940年7月。
陈铨：《尼采与红楼梦》，《文学批评的新动向》，正中书局1943年版。
陈铨：《叔本华与红楼梦》，见温儒敏等编《时代之波－－战国策派文化论著辑要》，中国
广播电视出版社1995年版，第278页。
陈铨：《叔本华与红楼梦》，第279页。
陈铨：《叔本华与红楼梦》，第280页。
陈铨：《叔本华与红楼梦》，第283页。
陈铨：《尼采与红楼梦》，见《时代之波》，第284－285页。
陈铨：《尼采与红楼梦》，第286页。
陈铨：《尼采与红楼梦》，第287页。
对叔本华、尼采（特别是尼采）上述思想特征的概括，可以与西美尔在《现代文化的冲突》一文中看法互相参看，见刘小枫主编，《人类困境中的审美精神－－哲人诗人论美文选》，东方出版中心1994年版，第245－246页。
陈铨：《尼采与红楼梦》，见《时代之波》，第288页。
陈铨：《尼采与红楼梦》，第289页。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
周国平译，《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店1986年版，第1－108页。
尼采下面的话就是一个证明：“现代萎靡不振文化的荒漠，一旦接触酒神的魔力，将会突然如何变化！一阵狂飙席卷一切衰亡、腐朽、残破、凋零的东西，把他们卷入一股猩红的尘雾，如苍鹰一般把他们带到云霄”，引自周译《悲剧的诞生》，第89页。
