走向二十一世纪的中国(4)
2015-07-13 01:18
导读：文极而敝的第三中华帝国因无法适应严酷的"大战国时代"而崩解，其残余在孤悬海外的存活下来-----未经五四新文化运动洗礼的中华民国在某种意义上可以
文极而敝的第三中华帝国因无法适应严酷的"大战国时代"而崩解，其残余在孤悬海外的存活下来-----未经五四新文化运动洗礼的中华民国在某种意义上可以说是包装的明清中国。由清一色美国名牌大学博士、硕士组成的政府内阁不禁使人联想科举时代进士出身的文官，无怪乎国民政府至今仍然无法适应
国际政治环境。稍有政治判断力，中华民国的领导人就不会制定出作茧自缚的《国统纲领》-----那全是"诏安共匪"的条款，都何年何月了。政治家应当记着在
办公室的墙上张贴一份中国地图，时时揣摩。还指望共产党"以大事小"-----这样的道德指标恐怕只有《镜花缘》的"君子国"勉强及格。制定大陆政策一定要设身处地，以自己做得到的要求对方。和共产党较量权谋只能自取其辱-----"知人者智，自知者明"，人要做到知人自知又有多难！对弱者来说，最好的权谋就是诚信-----凡人皆有善恶两面，聪明的弱者总是千方百计以其坦诚激发强者之善性，而非挑逗对方加入权力角逐的游戏。台北居，大不易，起码要懂得权力政治的ABCD才能在二十一世纪的世界立足。现在两岸高层政治会谈已是如箭在弦。从双方交往的历史看，国民党每因面子而丢了里子，而共产党则往往为了里子不惜牺牲面子-----中华民国的领导人应当认真从中吸取教训。中共一向高度理智，因其没有心力统治台湾，所以必定会给予国府生存空间。台湾应当比大陆更加积极地追求中国统一-----"统"、"独"并非两极对立，事实上，唯有一个统一的框架才能保障中华民国的独立地位。在目前的条件下不损害任何一方的最佳方案就是以三个中国的形式统一中国。这第三中国乃是作为两个中国之公共外交主体的虚位国家。人民中国与中华民国的领袖可以此虚位国家之正副元首、首脑、议会领袖的身份从事外交活动。两国之邦交国皆与之邦交-----一百五十余国设使馆于北京、三十国设使馆于台北。联合国代表权问题可以双代表制的形式解决。双方相互尊重，互不干涉对方内政。若能形成两岸协商的外交机制，即可在很大程度上缓解国际社会对中国崛起之疑虑。政治家谁人不想名垂青史，本届中共领袖行将离任之际将是国府以最好的价码和北京谈成交易的时机。中华民国的执政党应向在野党和民众晓以利害，说服其接受保障国家独立地位的统一框架。一旦达成这一框架即可废除普遍义务兵役制并大幅削减军费以利民生，从而巩固自身的政治地位。
（科教范文网http://fw.nseac.com） 现在整个国际社会都注视着正在迅速崛起的中国。我国将在二十一世纪的世界扮演一个什么样的角色-----在西方国家集团主导的
国际关系体系之中瓜分一份尽可能大的蛋糕还是另起炉灶、以中国文明之"王道"理想化解近五百年西方帝国主义野蛮扩张带来的深重的戾气？中国的动向悠关未来世界之福祉。共产主义运动的破产标志着近代西洋文明以自我调节能力克服其痼疾之尝试的失败-----有着四千余年悠久历史的中国文明之复兴将为濒临生存危机的人类带来把握自身命运的最后一次机会。我们要好好珍惜这次机会。八百年前，当孱弱的中国国家在女真铁骑威胁之下面临严峻的危机之时，新儒学圣人朱夫子和永康学派领袖陈同甫展开了思想史上有名的"三代汉唐"之诤-----诤辩的潜台词乃是中国是否应当坚持自己的文化理想。我们先人选择了"三代"而非"汉唐"，终于以植根于人性之善的文化理想击溃了草原民族不可一世的金戈铁马。契丹人、女真人、蒙古人、满洲人一旦超脱弱肉强食的自然法则即与华族融为一体------"中国"就象征着泯灭了种族界限的自由美好之境。在人性的光辉照耀下，东亚终于挣脱生存竞争的法则，实现了没有权力制衡的和平。当三宝太监扬帆下海之际，美丽的东海和南海是海鸟和海鱼的领地-----何等的宽敞！而自从近代国际关系体系搭载炮舰而来之后，东方即深罹自然法则所化生的贪婪、嫉妒、怨毒、恐惧种种无明之中而不能自拔。国与国、族与族之间为了每一寸土地、每一分利益而角智竞力-----广袤的东亚因而日益狭窄。我们早已驱逐了搭载炮舰而来的帝国主义势力而获得政治上的独立，却始终无法驱逐自己生命中的帝国主义势力而获得精神上的独立。日本人曾将"帝国主义"和"白种人"化上等号，在六十年前发动了所谓"圣战"-----终因无法战胜自身的动物本能而使"大东亚共荣圈"的美好理想化为泡影。现在历史的际遇已将培养新型的国家关系体系的重任托付与我国。重新开始主导东亚政局的中国应努力以示范的作用引导本地区人民超脱残酷的自然法则，进而在诚挚互助的基础上缔结人性化的东亚国家关系体系。若能使这一模式逐步取代植根于生存竞争法则的近代国家关系体系，即可将未来的世界历史纳入东亚历史的系统之中，从而开始人类文明的全新的纪元。
