宗教－形而上学世界观的解神秘化与现代意识结(7)
2015-07-28 01:08
导读：[48] 请参阅 H. Arendt，The Life of Mind，Vol. I und II，New York，1978。 [49] B. Nelson用"普遍他性"概念来归纳由于世界的伦理客观化而建立起来的人际关系，请参阅关
[48] 请参阅 H. Arendt，The Life of Mind，Vol. I und II，New York，1978。
[49] B. Nelson用"普遍他性"概念来归纳由于世界的伦理客观化而建立起来的人际关系，请参阅关于的前言和后记，及其：Uber den Wucher，载：R. Koenig，J. Winckelmann（Hrsg. ），Max Weber，Sonderheft der KZSS，1963，407ff.。
[50] A. Koyre，Von der geschlossenen Welt zum unendlichen Universum，Frankfurt am Main，1969。
[51] H. Blumenberg，Der Prozess der theoretischen Neugierde，Frankfurt am Main，1973。
[52] H. Blumenberg，Saekularisierung und Selbstbehauptung，Frankfurt am Main，1974。
[53] 请参阅Th. W. Adorno用胡塞尔的《逻辑》为例对逻辑绝对论的批判：Th. W. Adorno，Zur Metakritik der Erkenntnistheorie，载：Th. W. Adorno，Gesammelte Schriften，Band 5，Frankfurt am Main，1971，48ff.。
[54] W. Krohn，Die neue Wissenschaft der renaissance，载：G. Boehme，W. V. D. Daele，W. Krohn，Experimentelle Philosophie，Frankfurt am Main，1977，13ff. 。
[55] W. Krohn，Zur soziologischen Interpretation der neuzeitlichen Wissenschaft，载：他和E. Zilsel（合编），Die Sozialen Urspruenge der neuzeitlichen Wissenschaft，Frankfurt am Main，1976，7ff. 。
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