老子的道与西方神哲学比较(4)

2015-10-20 01:06

导读：夜，并造了星宿。天主将星宿排列在天空，照耀大地，控制昼夜，分别明与暗，天主看了认为好，过了晚上，过了早晨，这是第四天。天主说：‘水中要

夜，并造了星宿。天主将星宿排列在天空，照耀大地，控制昼夜，分别明与暗，天主看了认为
好，过了晚上，过了早晨，这是第四天。

天主说：‘水中要繁生蠕动的生物，地面上，天空中要有鸟飞翔。’事就这样成了。天主于
是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂祝福它们说：‘你们
要孳生繁殖，充满海洋，飞鸟也要在地上繁殖！’过了晚上，过了早晨，这就是第五天。

天主说：‘地上要生出各种生物，各种牲畜，爬虫和野兽！’事就这样成了。天主于是造了
各种野兽，各种牲畜和地上所有的各种爬虫，天主看了认为好。天主说：‘让我们照我们的肖
像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼，天空中的飞鸟、牲畜、各种野兽，在地上爬行的各
种爬虫。’天主于是照自己的肖像造了人，造了一男一女。天主祝福他们说：‘你们要生育繁
殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟，各种在地上爬行的生物。’天主又说：
‘看，全地面上结种子的各种疏菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；至于地上
的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。’事
情就这样成了。天主看了他造的一切，认为样样都好，过了晚上，过了早晨，这是第六天。

这样，天地和天地间的一切点缀都完成了。到了第七天天主造物的工程已完成，就是第七天
休息。”
以上《圣经·创世纪》所记载的语句，是该时写《圣经》的讲述宇宙万物形成的过程与秩
序，其七天的区分是就宇宙的形成分为七个节段。而非现在每天有二十四小时的日子，作者由混
沌的宇宙，到有光明、陆地、海洋、生物、人等过程，需要相当长的时间，换言之，第一天与第（转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网）
二天之间，可能有数百千万年。作者的目的言明宇宙间有神的力量创造出来。正如老子所言的：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”(第四十二章)，及“道之为物，惟恍惟惚，其中有
象，其中有物，其中有精，其中有信”等道理相似处。

(六)若望福音中的道

《新经·圣若望福音》中，第一章开始有以下的语句：

“太初有道，道与神同在，道就是神，此道太初与神同在。万物是籍著他造成的；凡被造的，没
有一样不是籍著他造。生命在他里头，这生命就是人的光。”

此处所言之道，英文是“Word”，拉丁文是“Verbum”，希腊文是“hoyos”，基督教的中文《圣
经》译此字为“道”，天主教的早期译本也译成“道”；现在的天主教中文《圣经》皆译成“圣
言”，意指天主第二位圣子，此圣言——天主第二位与天主圣文是同性同体的。故言“太初有
道”(圣子)，“道与神同在”，即天主第二位与第一位同在，“道就是神”，即第二位与第一位
是一体的一个神。又如《宗结书信》内言：“圣言(基督)在万有之先就有，万有皆赖他而存
在。”(哥I·15—17)。

由以上之语，有学者认为“道”便是指的存有之神。天主第二位。