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论席勒美育理论的划时代意义

2016-06-07 01:01

 

席勒作为资产阶级启蒙运动时期伟大的文学家和美学家，为人类贡献了巨大的精神财富、特别是其美育理论思想随着时间的推移愈加显现其巨大价值。马克思在青年时代深受席勒影响，曾说席勒是“新思想运动的预言家”。当代理论家克罗内认为，“席勒作为1个美学理论家，他所取得的成就是划时代的。”席勒是人类历史上第1个提出“美育”概念并加以全面深刻阐释的理论家。他也是第1个以美育理论为武器，深刻批判资本主义制度分裂人性弊端的理论家。同样，也是他第1个将美育与艺术的建设同人的自由解放和全面发展相联系，从而为后世人文主义美学的发展奠定了理论基础和正确的路向。

     1、关于席勒美学理论的历史地位                          长期以来，我国美学界对于席勒的美学理论，由于受鲍桑葵《美学史》等著作的影响仅仅将其界定为“康德与黑格尔之间的1个重要的桥梁”。但我们站在21世纪的今天，再来审视席勒的美学理论，我们就会深深地感到过去的评价是不够全面的。历史证明，席勒的美学理论的意义决不仅是完成黑格尔美学的1种“准备”和“桥梁”，而是早已超越了他的时代，成为人类美学建设和文化建设的宝贵财富。席勒从美育的独特视角批判了他所在的时代。这种批判开了对于资本主义现代性进行审美批判的先河，影响到后世并对当代仍有其重要意义。当代德国著名理论家哈贝马斯在《论席勒的审美教育书简》1文中指出：“这些书简成为了现代性的审美批判的第1部纲领性文献。”      席勒不仅是德国古典美学的继承者，而且在许多方面超越了德国古典美学。他在某种程度上突破德国古典美学的思辩性、抽象性，努力将美学研究带入现实生活，开启了现代美学突破主客2分思维方式，走向“主体间性”之路。哈贝马斯认为，这实际上是当代“主体间性”理论和“交往理论”的1种萌芽。特别重要的是，席勒将美育界定为“人性”的自由解放与发展。这不仅突破了近代本质主义认识论美学，奠定了当代存在论美学发展的基础，而且开创了“人的全面发展”和“审美的生存”的新人文精神重铸之路，关系到人类长远持续美好的生存。席勒的《美育书简》是资本主义现代发展过程中有关人性批判与人性建设的1部鸿篇巨制，标志着美学逐步由书斋走向生活。也正是在这1论著中席勒在人类历史上首次提出了“美育”的概念，并将其同人的自由紧密相联。将审美教育与人的自由生存和人性的全面发展紧密结合，从更深远的社会意义来说，克服资本主义现代化所带来的人性和人格的片面性，追求人的审美的生存，成为人类追求的始终不渝的宏大课题。马克思对于人的“异化”扬弃和全面发展的论述，海德格尔对于人的“诗意地栖居”的论述，都是继承席勒探索人的审美生存的当代重要成果。        2、关于席勒的美育理论的内涵      席勒最重要是理论贡献在于围绕“美育”这个论题，以《美育书简》为中心，构筑了1个相对完备而新颖的美育理论体系。长期以来，人们习惯于将席勒的《美育书简》与他的其它美学论著割裂开来。事实上，席勒的20多篇美学论著，尽管题目各异，但其核心论题却是“美育”，其它论著均围绕“美育”这1论题展开，构成1个相对完备的美育理论体系。而其核心是“把美的问题放在自由的问题之前”，实质上是1种现代存在论美学的初始形态，预示着现代美学由认识论发展到存在论的必然趋势，直接影响到后世。席勒美育理论提出的哲学基础是由认识本体论到存在本体论的过渡。席勒的美育理论继承了康德的先验人本主义哲学，特别是康德有关自然向人生成的观点。但对于康德的认识本体论却有所突破。他由古希腊的古典本体论出发，走向存在本体论。 （科教作文网http://zw.ΝsΕac.cOM编辑）

      关于美育的内涵，席勒将其界定为“自由”。席勒所说的“自由”是1种超越实在、必然与理性的审美的关系性的自由。也是审美的想象力的自由，是想象力对于自由的形式的追求，从而飞跃到审美的自由的游戏。当然归根结底，席勒所说的自由是人性解放的自由，是通过审美克服人性之割裂走向人性之完整。由此可见，这种自由观不仅局限于精神领域，而更侧重于现实人生，追求1种人性完整、政治解放的人生自由。因而是1种人生美学之路，开辟了整个现代美学走向人生美学的方向。席勒认为，美育的特殊作用即是其成为沟通感性与理性、自然与人文、知识与道德、感性王国与理性王国之中介。这就使美育成为由自然之人成长为理性之人的必由之途。这就是席勒关于美育作用的“中介论”，成为整个美育的核心环节，构成了整个审美之谜。席勒认为，美育所凭借的手段是美的艺术。他首先从艺术类型的横向的角度论述了理想的美育的途径。那就是由优美到崇高，达到人性的高尚。而从纵向的角度，席勒勾画了审美教育的历史过程，即由古代的素扑的诗到现代的感伤的诗，最后走向两者结合的理想形态的诗。        3、关于席勒美育理论的当代价值      席勒的美育理论是1种作为世界观的本体论理论，将审美看作人的本性和人的解放的唯1途径，因而成为最重要的价值取向。这1理论对于我国当前在马克思主义唯物实践观的指导下，通过美育的途径，培养广大人民的审美世界观，造就1大批学会审美的生存的人，建设和谐的小康社会，具有极为重要的意义席勒的美育理论是1种人生美学，旨在克服现实生活中人性的分裂，实现人性的完整，造就无数人性得到全面发展的自由的人。这对于我国当前正在实行的素质教育具有重要意义，启示我们借鉴席勒有关美育所特具的“不可代替”的“中介作用”等重要理论资源。在当前的文化与文学艺术建设中我们应该很好地借鉴席勒有关理论，既正视当前大众文化蓬勃发展的现实形势，同时又坚持美的艺术的“高尚化”方向。使我国的文化和文学艺术事业得以健康、全面、可持续发展。       继承发扬席勒的美育理论还将开创中西美学交流对话的新篇章。美育理论建设。总之，席勒必然地会有自己的历史的局限和不成熟之处。但他对时代的思考，对人类前途命运的关怀，以及他的美学理论中所灌注的强烈的人文精神，都是跨越时代的，必将惠及人类的今天和明天。

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