楚辞星宿考（上）(1)学毕业论文网(2)

　　游先生提出“是摄提格本又可称摄提”这一判断有两个根据。其一，“《淮南子·修务训》高诱注云：‘岁星在寅曰摄提。’”此例似可商榷。高诱此语形式上与《尔雅》“太岁在寅曰摄提格”一语相似，而本质上有差异。《尔雅》彼语是在释“岁名”的框架中说的，其义用《淮南子·天文训》的话说是：“太岁在寅，岁名曰摄提格”；而高诱此语无此限定，所以如果孤立地看待就有歧义，即，是讲星名还是讲岁名？其义是“岁星在寅，岁名曰摄提”还是“岁星在寅，其名曰摄提”？因此，只有联系《淮南子》原文及有关背景方可确定。《淮南子.·修务训》原文如下：“江河之回曲，亦时有南北者，而人谓江河东流；摄提、镇星、日月东行，而人谓星辰日月西移者，以大氐为本。”高诱就是在为此句中的“摄提”一词作注。很明显，此处“摄提”与“镇星”等，是并列同等关系，通为星宿名称，而非纪岁。作为训诂专家的高诱，作注时一般不会背离原文错误地将原来的星名歪曲为“纪岁”。另外，“岁星”有很多别名。《史记·天官书》载：“岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。”并引《天官占》云：“岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星。”如前所述，还有“太岁”、“太阴”、“岁阴”等别名。一星多名，如此混乱，连《天官占》都不知道“岁星”即“摄提”，高诱为此作注也就在情理之中。搞清了以上两点，高诱此注的本义也就清楚了，即：“岁星在寅，其名曰摄提”，而不是“岁星在寅，岁名曰摄提”，所以也就不能作出“是摄提格本又可称摄提”的判断。游先生的第二个根据是：“《后汉书·张纯传》‘摄提之岁，苍龙甲寅’”。此例亦需商榷。今查张纯奏章原文如下：“今摄提之岁，苍龙甲寅，德在东宫。”东汉时已兴干支纪年法，此处“甲寅”指公元54年。《汉书·王莽传》中有一句类似的话：“岁在寿星，填在明堂，苍龙癸酉（公元13年），德在中堂。”此句服虔注曰：“苍龙，太岁也。”“太岁”即“摄提”。由此可知，“摄提之岁，苍龙甲寅”二句乃互文见义，“岁”与“甲寅”一意，“摄提”、“苍龙”同义，所以很明显，此处“摄提”为星名，而非纪年（摄提格）。以上两个根据可疑，故“是摄提格本又可称摄提”这个判断也就不能成立。

　　具体到《离骚》“摄提贞于孟陬兮”这句诗，正确理解的关键在“贞”字上。如前所述，“摄提”与“摄提贞”是两个不同的概念，二者不能混为一谈。王逸曰：“贞，正也。”何谓“正”？答曰：“以建寅为正。”根据是，《史记》“昔自在古，历建正作于孟春”句之“索隐”曰：“古历者，谓黄帝《调历》以前有《上元太初历》等，皆以建寅为正，谓之孟春也。及颛顼、夏禹，亦以建寅为正。”又，《历书》“孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序”句下“集解”引《汉书音义》曰：“摄提，星名，随斗杓所指建十二月。”又云：“格，至也。言摄提随月建正至，故云格也。”《汉·律历志》“孟陬殄灭，摄提失方”句下注引孟康语云：“摄提，星者，随斗杓所指建十二月，若历误，春三月当指辰而乃指巳，是为失方。”既然“以建寅为正”，那么，“摄提贞”即“摄提建寅”，或曰“摄提在寅”。王逸正是这样解释的，他将“摄提贞”释为“太岁（即摄提）在寅”，即“摄提格”，因此，“摄提”自然就是星名。人们实在不应该把王逸当作“以摄提为岁”说的代表，乃至讹传千年！

　　要之，“摄提”为星名，而非纪岁；“摄提贞”才为“摄提格”，即“纪岁”。

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