《文心雕龙》批评文体三品(1)学毕业论文(2)
2013-12-13 01:21
导读：再次，论文与美文结合的文论艺术、“文心”的情感意象等使《文心雕龙》生发出“典雅”的格调与韵味。以骈体文来议论说理，虽有观点，也概括，并进
再次，论文与美文结合的文论艺术、“文心”的情感意象等使《文心雕龙》生发出“典雅”的格调与韵味。以骈体文来议论说理，虽有观点，也概括，并进行逻辑推理，但《文心雕龙》常常是生动性、形象性超过精确性、抽象性。骈文特别强调语言修辞作用（比喻、拟人、夸饰等），文论话语受骈文的制约，体现出文学艺术的特殊性。刘勰使用了传统文论常用的近取诸身的比况，也不排斥情感和想象的成分，常常以梗概的综合、形象的描述代替严格的抽象规定。而且在一些概念、术语的把握上往往是印象式的、感悟式的，常常用极简括的语言启发联想，重在意会，点到即止，让人举一反三，把哲理蕴含其中，使人思而得之。如《文心雕龙·明诗》：“华实异用，惟才所安。故平子得其雅，叔夜含其润，茂先凝其清，景阳振其丽；兼善则子建仲宣，偏美则太冲公干。”分别以雅、润、清、丽来概指张衡、嵇康、张华、张协四人诗歌的特质，是高度浓缩型的言说方式，简洁精干，但这些词本身就是处于混沌状态，所以需要读者的感悟与想象。评阮籍、嵇康文学风格的异同，刘勰曰：“嵇志清峻，阮旨遥深。”（《明诗》）一清峻，一遥深，毋需赘言废语，读者对这两位作家的人格魅力、作品风貌就心领神会。《文心雕龙》一方面是议论说理，阐释“文心”，用文论和美文相结合的文论艺术使它获得一言难尽和可以不断被言说的阐释空间。另一方面却是“文果载心，余心有寄”（《序志》），旨在表现文论家心灵之飞扬。作为一部系统而全面的文学理论著作，《文心雕龙》的批评文体舍“论说”而择骈文，不仅仅是时代风尚使然，也不仅仅是作为寒门士子希冀获得上层社会的认同，更重要的是刘勰要用他的美文安放自己的心灵。用具有审美性与艺术性的话语方式，用独具诗性魅力的语言，构建一个可寄放心灵的“文”的世界，构建起一个超越尘俗的精神世界以安顿自己疲惫的心灵，在衰世浊尘之外构建心灵家园。[5]《文心雕龙》思维缜密中不失飞扬与休憩之心，其语言充满了生命和人生的大智大慧，具有典雅的美感和韵味。
中国大学排名 语体绮丽
绮丽就是鲜艳美丽。“绮丽”是汉以来就有的古老文学风格之一。李白说：“自从建安来，绮丽不足珍。”[6]这里的“绮丽”指虚浮艳靡的创作倾向，非指绮丽风格。司空图笔下的“绮丽”风格是：“雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。”（《诗品·绮丽》）即华美的艺术形式融合着高洁的情致。《序志》篇有云：“古来文章，以雕缛成体”。《文心雕龙》本身即为名副其实之“雕龙”，精雕细琢，雕镂龙文，以对称平衡的俳偶、华美富艳的辞藻言说着文学理论。错彩镂金的艳丽形态，和谐铿锵的声调韵律，诗画结合的意境情致，令《文心雕龙》呈现出夺目的“绮丽”风貌。
“刘勰在理论上实践上都是骈体文学的支持者和拥护者。”[7]此论断颇为中肯。刘勰不仅对丽辞、事类、声律、辞藻等骈文的形式要素都采取了肯定的态度，而且《文心雕龙》全书都是用优美的骈文写成。骈文最基本的特征是丽辞，这种语言是一种艺术化语言，与日常生活语言和散文语言在词语的运用、句式的结构上完全不同，并营造出一种诗中有画的艺术境界，具有独特的艺术魅力。《文心雕龙》正是以其形美、声美、情美展示着绮丽的风貌。
先看形美。即字词美。作为骈体文，《文心雕龙》追求辞藻华丽，其中最眩目的当属颜色。红、白、黑、黄、青、绿、蓝等色型不同或冷暖不同的颜色词构成强烈对比，形成绚丽缤纷的视觉美感，从而具有华艳浓丽的审美效果。《文心雕龙》常有意避开质朴自然的日常语言，喜欢用奇兽、灵禽、金玉、风月、香花、芳草等艳丽芬芳的名词，如《原道》篇：“夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。……旁及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾化工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。”鲜亮的颜色，新奇的名词，美丽的自然景物，由此而生的华美场景，如在目前，在读者心中产生明晰而艳丽的画面感。形美还表现在对句的整齐精工上。《丽辞》云：“造物赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑。高下相须，自然成对。……体植必两，辞动有配。……”对句以整齐和谐为表征，不仅要求声律、字数、结构等对偶，内容和意义旨趣也要相对。刘勰在理论上提出言对（言辞相对）、事对（典故举证）、正对（事异义同）、反对（理殊趣合）四说，充分运用到了《文心雕龙》的写作之中。以《神思》篇为例，言对如“人之禀才，迟速易分；文之制体，大小殊功。”事对如：“相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦”；正对如《神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。反对如：“枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。”王瑶先生曾指出：“骈文是一种表现形式美的文体，对偶所呈现的感觉是一种意志和感觉的均衡，是对称的美。”[8]整齐匀称的句式调动人们的视觉注意，也启发了人们联想的心理活动，满足人们对整齐、变化、对比、鲜明等多方面的美感要求，使语言流光溢彩，美不胜收。
（科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布） 再看声美。即声韵美。《文心雕龙》呈现出旋律和节奏的和谐之美：“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠”。（《声律》）这种和谐之美的获得，至少体现为两点：“声转”和“辞靡”。“声转”如《声律》篇认为的主要是声部、韵部的处理和平声字仄声字的配合问题。“凡声有飞沉，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必暌。沉则响发而断，飞则声扬不还。并辘轳交往，逆鳞相比。”即以声律中平仄的相间、相对、相粘等不同的声调配列方式，整齐句式中音节的反复性，形成了有秩序的韵律形式，从而达到了和谐之美。“辞靡”则是双声叠韵词的运用，四六的句式也是重要方面，“四字密而不促，六字格而非缓。或变之以三五，盖应机之权节也”（《章句》）。四字句虽短，因有两个音节，也不显得逼促，而六字句虽长，因往往是三个音节构成，并不显得冗缓。四字句和六字句之间平仄疾徐高下，抑扬抗坠，又形成了周期性的平衡。这种规律性和连续性，把声律的美感发挥到了最大限度，从而在节奏上使得声调调谐。[9]
最后看情美，即情境美。《文心》的研究对象是文学理论，阐释的是文学艺术之美，和中国思维文化中经验性、感性思维发达有关，刘勰喜欢用人体比拟（形神，风骨，气韵，肌肤，主脑，眉目等），用物比喻（草木，金石，清风，明月，白日，春林，龙凤，虎豹等）来阐明道理。抽象的道理，经过象喻略加点染就形象鲜明，精义畅达了，文章也人化和生命化了。《文心雕龙》中“近取诸身，远取诸物”[3]682的比况，比喻、拟人、夸饰等手法的运用，摹写难传之情、景、理于目前，辞藻华美，情理鲜活灵动，具有深入人心的效果。还有五十首赞辞诗情画意，极富意境美，具有绮丽的情致。
内容来自www.nseac.com 总之，就其体制而言，恢宏的篇制、完整的结构、周密的体系和严谨的逻辑，笼罩群言，吐纳万象，使《文心雕龙》展现出雄浑的风格；就其体貌而言，雅文化审美趣味的骈文和高雅规范的四言赞体相结合的书写、论文与美文结合的文论艺术、“文心”的情感意象等使《文心雕龙》生发出典雅的格调与韵味；就其语体而言，精工的对偶、华美的词藻、和谐的声律和诗画的意境，令《文心雕龙》显现出绮丽的风貌。体制之雄浑、体貌之典雅、语体之绮丽交相融合，共同铸成了《文心雕龙》多姿多彩、美仑美奂的艺术风貌。
注释：
①凡引《文心雕龙》，都略去书名，只用篇名，引文皆出自刘勰著，范文澜注《文心雕龙注》，人民文学出版社，2006年版。《二十四诗品》引文皆出自司空图著、郭绍虞集解《诗品集解》，商务印书馆，1965年版
参考文献：
[1]文艺研究，2006（3）.
[2][清]章学诚著，叶瑛校注. 文史通义校注[M]. 中华书局，1985.
[3]马振彪遗著，张善文整理. 周易学说·系辞上传[M]. 花城出版社，2002.
[4]范文澜. 中国通史简编（修订本）[M]. 人民出版社，1964：419.
[5]李建中. 古代文论的诗性空间[M]. 湖北人民出版社，2005：96.
[6][唐]李白著，鲍方校点. 李白全集[M]. 上海古籍出版社，1996：12.
[7]王运熙，杨明. 魏晋南北朝文学批评史[M]. 上海古籍出版社，1989.
[8]王瑶. 中古文学史论[M]. 北京大学出版社，1998：315.
[9]钟涛. 六朝骈文形式及其文化意蕴[M]. 东方出版社，1997：117.
共2页: 2
论文出处(作者):
