20世纪《吕氏春秋》研究综述学毕业论文(4)
2014-08-16 01:07
导读：此期，又有哲学思想、经济思想、 军事思想 、逻辑思想4个专门研究领域从综合论述中独立出来，虽然论文数量分别仅有1篇，但功在拓新，使《吕氏春秋
此期，又有哲学思想、经济思想、
军事思想、逻辑思想4个专门研究领域从综合论述中独立出来，虽然论文数量分别仅有1篇，但功在拓新，使《吕氏春秋》研究体系的建设又进一步。经济思想方面是杨志玖的《吕览·审分篇中所反映的战国时期生产关系》；军事思想方面是刘元彦的《〈吕氏春秋〉论“义兵”》；逻辑思想方面是周文英的《〈吕氏春秋〉中的逻辑思想》；哲学思想方面是王范之的《从〈吕氏春秋〉中看中国古代哲学思想中的唯物主义观点》。
2.1974-1979年的《吕氏春秋》研究：扭曲与回复阶段
1973年，“批林批孔”继而发展为“崇法批儒”，秦始皇被封为大法家，吕不韦成为秦始皇的对立面，和他主编的《吕氏春秋》一起遭到批判。1974-1976年间，集中出现了一批批判文章，把吕不韦划为复辟倒退的奴隶主、爆发户，把《吕氏春秋》当作复辟奴隶制的反动政治纲领，尊孔反法、走折中主义路线的毒草，肆意歪曲和批判，正常的学术研究已无法进行。
“文革”结束后，学者们开始为遭受歪曲的《吕氏春秋》平反。1977-1978年间，徐朔方、史实灏、方立天、葛荣晋、李国详等学者发表了一批拨乱反正文章，对“文革”中强加给吕不韦和《吕氏春秋》的反动帽子和错误观点进行批判和纠正。为彻底清除“文革”对《吕氏春秋》研究产生的不良影响，1979年，熊铁基、杨宽、张云桥等尝者发表文章，对吕不韦和《吕氏春秋》进行再认识、再评价以重新确定吕不韦的历史地位和《吕氏春秋》的价值，促使《吕氏春秋》研究彻底步入正轨。
此期台湾学者发表了一些研究成果，如陈郁夫《〈吕氏春秋〉撢微》（三）、赵海金《〈吕氏春秋〉思想管窥》、朱守亮《〈吕氏春秋〉中的孔子》。谢德三的《〈吕氏春秋〉虚词用法诠释》一书按笔画顺序举出吕书中的虚词并引各家说，从语法上予以解释，开创了《吕氏春秋》语言学研究的先河。1975-1979年，台湾学者严灵峰主编的《周秦汉魏诸子知见书目》6册陆续出版，《吕氏春秋》部分收录古今中外有关吕书校勘、注释、今译论著及世界主要语种的译著书目152条，每条下面标明卷数、作者及其简介、成书时间、存佚情况及该书介评（包括体例、内容、所在丛书或文集及版本情况，或已佚、未见书的信息来源和出处），资料详尽，大益学者。大陆学者在“文革”结束3年后的1979年也开始发表正常的学术研究论文，如刘如瑛的《〈吕氏春秋〉校释补》、陈奇猷的《〈吕氏春秋〉成书的年代和书名的确立》，李仲操《八年吕不韦戈考》则为《吕氏春秋》研究提供了又一件地下出土实物资料。
（转载自科教范文网http://fw.nseac.com） 3.全面发展：1980-2000年的《吕氏春秋》研究：全面发展阶段
改革开放使中国一度封闭的大门重新开启，特别是1980年代以后，国外现代学术思潮大量涌入，带来了思想观念的更新和方法论的革命，同时，传统学术研究也开始复兴，给僵固的国内学术研究领域注入了生机活力。步入正轨后的《吕氏春秋》研究也与时俱进，迅速发展，取得丰硕成果。
(1)文献考据学研究更加深入
在建国以来的新式教育和文化环境影响下，《吕氏春秋》传统校释整理研究比例日趋减少的状况更加加剧。但陈奇猷积40余年功力而成的巨著《〈吕氏春秋〉校释》一枝独秀，成为1980年代以后吕书传统校释整理研究的重大收获。此书以毕沅《〈吕氏春秋〉新校正》本为底本，广收元、明、日本诸刻本及唐、宋类书，详为校覈。校释文字文义时，博采众家，排列众说，并出己见，多有发明。书末并有“附录”四种：佚文、旧刻本目录、引用诸家校说列目及考证资料辑要，收罗丰富。它是许维遹《〈吕氏春秋〉集释》以来50余年吕书校释整理研究的集大成巨著和又一座高峰，瞩目学林，为学者案头必备之书。
新式教育下成长起来的现代读者对文言文已相当隔阂，阅读古籍存在困难，于是一股古文今译热潮应运而生，《吕氏春秋》今注今译作品也迅速增多到近20种。这些作品对吕书的普及起了很好的作用，但也存在质量参差不齐的状况，一些作品受功利因素的驱使，水准降低甚至粗制滥造。较好的译本如张双棣等的《〈吕氏春秋〉译注》、王宁主编的《评析本白话〈吕氏春秋〉》、管敏义《〈吕氏春秋〉译注》、王范之遗著《〈吕氏春秋〉选注》等，台湾学者林品石也著有一本《〈吕氏春秋〉今注今译》。同时，随着“文化热”的盛兴，针对人们学用古人智慧于现代生活的需求，一些学者择取吕书中的一些警言箴语或寓言故事，加上注译和解评，编辑成集实用性、知识性、趣味性于一体的通俗文化读物。如张自文《吕不韦的99种智慧》、梁一群《经世大览——〈吕氏春秋〉一日一语》、支菊生和钟南合编《杂家妙语选》、宋子然主编《〈吕氏春秋〉故事今解》等。
