客走天下的漂泊游子(3)

2013-06-08 02:45

导读：客游之路充满坎坷与羞辱，罗隐甚至悲愤地想过早知世事长如此，自是孤寒不合来[2]。只是退隐亦难：有家难归，友人也大多漂泊无依，不能援助，挫折成

客游之路充满坎坷与羞辱，罗隐甚至悲愤地想过“早知世事长如此，自是孤寒不合来”[2]。只是退隐亦难：有家难归，友人也大多漂泊无依，不能援助，挫折成为心中一种根深蒂固的隐痛。这时候，“天下有道则见，无道则隐”[3]的出世思想开始在他心中萌芽，似乎只有这才能让他暂时忘记苦痛，其诗集中多首有关尊师、炼师等出世者的诗作就明白地表达了他对逃离尘世、归隐山林生活的向往。自遣自伤自贬的消极人生观，也越来越强烈地影响罗隐。他开始吟诵着“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”[4]、“平生意气消磨尽，甘露轩前看水流”[5]、“漫随浮世逐漂流”[6]等意气消沉，随波逐流的诗句。“三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人。”晚唐的寒门士子从怀抱理想到意气消沉，人格扭曲，胸怀褊狭，是个必然趋势，这是时代造成的共相，我们无须责备古人。
艰难赴考——京都困守——归隐山林——游幕四方，构成中青年以前的罗隐生活的四部曲。其中占据大部分的就是客游。可是无论出于什么目的而客游，象罗隐这样的晚唐寒士都逃不脱羁旅四方、漂泊依人的悲苦命运，紧紧伴随他们的是浓厚的羁愁乡思和渗透着他们泪与血的客游诗作。