分析春秋战国时期妇女社会地位沦落的原因(3)
2013-08-03 01:13
导读：此外，我们还看到，学术思想与儒家大唱反调的墨家，与儒家大相径庭的法家，也都提倡男女有别。墨子说：出入有节，男女有辩[66],其所以盖建房屋，除
此外，我们还看到，学术思想与儒家大唱反调的墨家，与儒家大相径庭的法家，也都提倡“男女有别”。墨子说：“出入有节，男女有辩”[66],其所以盖建房屋，除避寒暑的用途之外，就是“以为男女之别”[67],而“别”的最佳选择是将妇女禁锢在家中，使其“纺绩织纴 ，多治麻丝葛绪、捆布缲”[68],忙碌于她们的“分事”；法家商鞅则把男女有别列入“义”的范畴，说“义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别”[69],韩非甚至把男女无别视为亡国征兆：“后妻淫乱，主母畜秽，内外混通，男女无别，是谓两主，两主者，可亡也”[70]。于是，代表“农与工肆之人”利益的墨家也在下层社会施加影响，以推行富国强兵之术受到权贵器重的法家在上层社会发挥作用，就促使儒家“妇道”教化的传播更加迅速、普遍。
这样，随着社会政治、经济制度的转型，社会开始全方位启动进入男人统治时代，历史所赋予的这种使命便需要妇女进一步作出牺牲，来为这一转型的时代列车铺垫轨道，为构筑男性的神圣政治殿堂添砖加瓦，而她们却被戴上了礼教枷锁，在不断付出中一步步走向社会政治、经济生活的低谷。
