隽永文风简论文

    隽永，即意味深长，所谓词有尽而意无穷。隽永可以是某篇作品的特点之一，也可以是某一类作品的主要风格。作为作品的某个特点，它的使用率很高，但作为一种文章的风格，却似乎少有人提及。唐朝司空图作(诗品》，以诗的品评了二十四种诗歌风格，但没有直接说到隽永。顾翰在《补诗品》中所述的“隽雅”，倒与隽永风格相似一些。

    本文拟从风格的角度对“隽永”做一点探讨。

        隽永文风的发展过程

    隽永文风的发展可以简括为四个时期。

    先秦时为发源期。这个时期的隽永风格体现于一些片断中，而没有完整的作品。如《易经》“中孚”卦的九二艾辞:“鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。”论语·先进》中的片断:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞粤，咏而归。” 

  从汉魏至宋元为形成期。这个时期隽永风格有了完整的作品体现。代表作品有刘义庆的《世说新语》，苏轼的《东坡志林》等，但没有创作理论。

    明清时则为成熟期。这个时期，隽永文风既有了完整的作品，又有创作理论，创作理论以公安派的“性灵说”为代表。这一时期隽永风格最高成就的代表作品，是归有光、张岱、袁宏道等人的一些作品，如《项脊轩志》、《寒花葬志》，《湖心亭看雪》等。

    则为继续期。因为语体文代替了文言文，在新的语言形式下，隽永文风又有了新的发展。老一辈的作家中周作人、王力、孙犁等，青年一代则有的简妓，陕西的贾平凹，北京的伍立杨，福建的楚楚，内蒙的张阿泉等。

          隽永风格的表现

    隽永的文风既表现在形式上，也表现在内容上

    一、在形式上的表现。

    隽永的文风在形式上的表现主要是简约。

    简约表现在语言上，就是要加以精心地锤炼词语，有时还要辅以比兴，以收“言有尽而意无穷”之效。这与《诗品》中的“洗炼”接近:“如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱淄磷……”。如张岱《湖心亭看雪》写西湖夜中雪景:“湖中影子，唯长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词，都不是常规的搭配，加以“粒”称人，就形象地表达出远望雪后西湖人物的渺小，又含有将人比作“米”一类事物的意思，所以《古文鉴赏辞典》说:“作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹”。(江苏文艺出版社，1987年，1340页)

    五四以后，白话代替了文言，但隽永文风在词语简约方面古今是一致的。要简约，用词和句式就免不了要受文言的影响。这样，就形成了一种界于文言和白话之间的一种特殊的语言形式。如张阿泉《明信片上的短简》之五“居北国淡青色小城，独坐西窗，望枯叶职落，暮色四合，抚卷畅想……”;简祯《想忘于江湖》片断:“独在异乡为异客，目遇间，已说尽半部人间。我不欲扰人，亦不欲人扰。相见欢，无声胜过千言万语

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