浅析在历史文化传统中展示和剖析自我——评普(3)

   这首诗里，蜜蜂已幻化为感情受到压抑的诗人自己。她害怕自己的记忆和愤怒战胜她。狂怒的蜜蜂所发出的“难以理解的音节”，其实就是诗人自己内心深处愤怒的声音，这种愤怒的声音不能表达出来，是最令她“心生恐惧的东西”。诗人有强烈的冲动要释放蜜蜂，这隐含她有强烈的冲动要暴露自我。但把自我暴露于有偏见的社会，有可能遭受世人的讥笑乃至攻击，所以她想在释放蜜蜂的同时，努力保护自己不受蜜蜂的困扰。这时被放出来有可能蛰人的蜜蜂又被幻化成有可能对她造成伤害的社会。这首诗表面写的是养蜂人打开蜂箱，在深层面上看来，可看作西方妇女想释放自己的受压抑的情感和自白诗人暴露自我的矛盾心态。在形式上，其余四首蜜蜂诗都是整齐的每小节五行，惟有这首与众不同，最后一句“盒子只是暂时的”成为独立的一节，这表明诗人有意识地打破形式，要将蜜蜂释放出来，也就是要让自己受压抑的内心世界最终爆发出来。
    组诗的第三首《蜂群)体现了诗人的历史意识。她在1962年10月回答采访记者时说:“我发现自己对历史越来越感兴趣，现在读的历史方面的东西越来越多，目前我对拿破仑很感兴趣……随着年龄的增长，我越来越有历史意识。”这首诗被普拉斯置于蜜蜂组诗的中间。在诗人亲手编排好的手稿中，其他四首都是用打字机打好的，惟独这首是手抄的，很明显是后来才被放进去的，而且这首诗看起来也好像与蜜蜂主题有些背离，似乎不能归人蜜蜂组诗当中。不过，诗人将其归人组诗，自有她个人的道理。这首诗是因蜜蜂而展开的一组联想。

    《蜂群》一开始，说有人在街上“啼，啼”放枪，原来树上有一群蜜蜂，开枪者是一位很务实的生意人，他开枪射击蜜蜂群的理由是“它们会杀了我的”。他的话是虚拟语气的完成时态，意思是说他已经把蜜蜂干掉了，他要是不先下手，蜜蜂就可能先蓄他了。不过，诗人却觉得，制造流血事件的原因，恐怕是“嫉妒”吧。蜂群被驱赶得四处逃窜，这使诗人联想到拿破仑和他的军队，于是《蜂群》的中心人物就成了拿破仑，蜜蜂就被比喻成了拿破仑的军队。“刀枪出鞘是对付你，/在滑铁卢，滑铁卢的拿破仑”。“最后一块胜利的勋章。/蜂群被打进向上翘的草帽，/厄尔巴，厄尔巴，海上的一个大疙。”拿破仑的军队最后一次在滑铁卢同反法联军作战，结果大败，拿破仑被流放厄尔巴岛。群龙无首的将领们，像虫子一样爬进人坟墓般的神完，只在历史上找到他们应有的位置。而那些蜜蜂们却走进象牙宫殿的新坟墓，为新的帝王效力。蜜蜂的四处逃窜，还让诗人联想到第二次世界大战中的受害者，他们密密麻麻挤在车站，这车站就像蜂箱，被来来去去的火车拉往集中营。 您可以访问中国科教评价网（www.NsEac.com）查看更多相关的文章。
    一群蜜蜂，让普拉斯联想到拿破仑的失败、第二次世界大战的德军集中营，还有在(蜂箱的到来》中提到的从非洲贩卖到美洲的黑奴、罗马帝国时期的没有主见的愚民等，诗人的历史意识可谓深矣。普拉斯曾经说过，诗人“应该能够用见多识广的知识头脑来控制和操纵哪怕是最令人心生恐惧的经历”。T·S·艾略特曾经在(传统与个人才能》中说，诗人在创作时应该有历史意识，“这种历史意识迫使一个人写作时不仅要对他自己一代了如指掌，而且能感觉到从荷马开始的全部欧洲文学，以及在这个大范围中他自己的全部文学，构成一个同时存在的整体，组成一个同时存在的体系。”普拉斯等自白派诗人虽然不主张“非个性化”，其实他们还是把自己和自己的作品置于历史的长河。普拉斯的历史、文学知识非常丰富，她把创作放在神话、寓言、文学史和战争史这个巨大的背景中，将自己的才能与文化历史传统紧密地结合在一起了，真正构成了一个同时存在的体系。
    组诗第四首(蛰》中，诗人看见那些忙碌的工蜂，觉得自己在几年的婚姻生活中，就跟那些工蜂一样操持家务。她根本不想成为工蜂一样的人，倒希望成为蜂后。这表达了诗人作为家庭主妇的自我和作为诗人自我的矛盾心态。诗人看见的只有雌工蜂，它们是“长翅膀的，普普通通的女人/酿蜜的工蜂。”这些雌蜂只知道来回奔忙，它们的消息就是盛开的樱花和三叶草。普拉斯写这组诗时，刚解脱婚姻，她曾经有过的痛苦的婚姻生活就不可避免地隐含在诗行之中。她说:“我不是工蜂，/虽然几年来我吃灰尘/用我浓密的头发擦干碗盘。”诗人在这里用了西方妇孺皆知的“灰姑娘”故事，表达她作为英国诗人休斯的妻子的苦恼。她为了帮助丈夫成名，揽下一切家务，做丈夫的秘书，但是她作为诗人的梦想一刻也没有停止过。到头来丈夫却有了外遇，她感到自己的付出实在不值，