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试论铁凝小说对人物的心理透视方式(2)

2013-06-08 02:45
　　从母亲的感觉侧面暗示父亲的暴虐是由于以前受爷爷虐待现在找到了替罪羊，找到了施虐的对象。“他对外人一向和颜悦色，在单位里从没跟人红过脸。这说明他完全有控制自己的能力，他是有意隐藏着积攒着他在这个世界上所有的郁闷不快，回到家来关起门向我宣泄。等你长大了自己去印证一下，大凡在单位里温文尔雅的那些男人，十有八九在家里都像凶神恶煞。”这几句理性的分析直接撕下了激情人物神秘的面纱，并附带揭露了在单位受气、在家耍威风的男人的真面目：很多在工作上不如意的男人会通过家庭等其他途径找到宣泄内心不满的突破口。

　　二、多声部的叙述和对话

　　“与叙事诗、戏剧、芭蕾舞、等其他叙事形式相比，小说具有运用和转换叙事视角方面的最大自由度和可能性。”铁凝的小说往往既有直接叙述者，又有间接叙述者，有时还有多声部的叙述和对话，使读者能全方位地了解小说人物的所思所想。《午后悬崖》由直接叙事者“我”，还有间接叙述者韩桂心及其母亲，小说巧妙地通过放录音引出间接叙述者，自然而逼真。《玫瑰门》共62节，个位数是“5”的共有6节，第5、l5、25、35、45、55节作者以成年苏眉为主、幼年眉眉为辅穿插了成年苏眉和幼年眉眉之间的对话。在整部小说叙述眉眉在险恶的人文里成长的过程中穿插苏眉和眉眉的精神对话，构思新颖、独到，便于真实呈现眉眉的成长的烦恼，苏眉对真实、对女性、对人性本质的深刻见解。
　　多声部叙述在《大浴女》中用得更为娴熟。在第l2节，当尹小跳孤独无助时，一段以第一人称口吻直抒胸臆的表白(“为什么我总是在最倒霉的时候碰见你?……”)是那样恰如其分，和陈在的独自(“为什么你总是在最倒霉的时候碰见我?……我对你不灭的爱就是从你十二岁开始的……望着你浑身是土、仓皇而去的背影，我只有一种遥远的预感：你使我感到富有感到饱满，你将永远是我心里的骨头里的不动产……”)一唱一和，天衣无缝，让人惋惜心有灵犀的他们为何不早日“一点通”。全裸的唐医生被当场捉奸、无处可逃，狂奔、逃跑的结局是在大庭广众之下爬上了高高的烟囱，本来羞愧难当的他选择死亡前的内心世界神秘莫测，无人能知，铁凝又一次满足了读者强烈的好奇心，一段酣畅淋漓的独自着实让读者过了一把瘾：“他继续向上向上，当他站在烟囱顶端时已是一身轻松。夕阳西下，光线柔和。他的视野从来没有像现在这么开阔，他的呼吸从来没有像现在这么畅达。他环顾他工作生活过的这座城市这座医院，他把视线停留在妇科手术室的那扇窗户上。那是一扇曾经被他用毯子遮挡过的窗户。他在那扇窗户里为唐菲做过一个他们两人都难以忘却的手术。他把赤裸的身体贴在粗糙的烟囱上用短暂的时间回顾了一下他这不长的人生，他觉得生命中惟一的抱歉就是唐菲，他在很多地方对不起这可怜的孩子。……不管他的一生多么平庸乏味，他也依然尊重自己的裸体吧，就为了不让这裸体在几个穿衣服的男人面前就范，他把自己逼上了绝路。”原来羞辱比死亡更让人感到恐惧，原来人的猎奇、探究他人隐私的心理如此强大足以扼杀他人生存的欲望，原来众人的眼睛就是一把看不见、摸不着的“匕首”，这个令人心悸的“谋杀”案没有凶手，没有被告，只有受害人，也没有原告，受害人的家属只能哑巴吃黄连，沉浸在既受辱又痛失亲人的双重苦难中不能自拔。我们不禁要为被众人的眼光逼死的唐医生呐喊：善良的人们啊，你们的眼光为何如此“凶残”?《大浴女》中绝大部分篇幅第三人称的叙述和偶尔在情节出现拐点之时砰然跳出的多声部叙述和对话构成了整部小说和谐的内在韵律，为人物的心理透视掀开了神秘一角，让读者看到了“即时行情”，享受到了片刻的全知全能视角的愉悦。

　　三、人物外在行动的丰富内蕴

　　铁凝对人物心理透视方式的高明之处还在于有时她故意对处于激烈矛盾冲突中的人物的所思所想避而不谈，只是一味地描述人物在特定氛围下的典型行动，让读者透过这些外在行动，转一个弯，去猜想人物外在动作掩映下的波涛汹涌的内心世界。在这方面，《安德烈的晚上》这篇脍炙的小说堪称典范。

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　　按部就班的传统男人安德烈按照时代的要求、父母的愿望选择对象，结婚生子，他和同事姚秀芬朝夕相处，心生好感，心照不宣。安德烈由朋友介绍找到了新的工作，还是由朋友安排和姚秀芬第一次也是最后一次约会。安德烈拿着朋友家的钥匙和默默喜欢的女人走在奔向幸福之门、自由之门的路上，尽管这种幸福和自由是短暂的，是违反安德烈一向恪守的的。正当读者为主人公终于由传统男人的角色转换为现代男人的角色、第一次按照自己内心深处的意愿做一件事而加油、助威之时，像《麦琪的礼物》的作者欧·亨利一样，铁凝为我们设计了出人意料的、“含泪的微笑”式的结局：“他们正在接近目的地，但是安德烈忽然走不动了，因为他发现他忘记了一个致命的问题：李金刚家究竟是哪座楼是几单元几层几号。几十年来他就像出入自己家一样地出入李金刚的家，他不用也从来没打算记一记李金刚的门牌号码。他对李金刚家的熟悉是一种无需记忆的熟悉，就像一个每天吃饭的人，当他用筷子把食物送进嘴里时，他用不着提醒自己‘别送进鼻子里去’。可是这个晚上，这个本该独属于安德烈的晚上，他丧失了记忆。他仰望着在夜色中显得更加一模一样的笨重的楼群，仰望着那些被漠不关心的灯光照亮的窗，甚至连李金刚家那座楼的方位也找不准了。他就像掉进了一个陷阱，一个荒诞无稽的噩梦。他被急出了一身冷汗，冷汗濡湿了内衣，夜风吹得他打颤。他手握李金刚的钥匙，那钥匙几乎被他攥出水来。”阎㈣安德烈突然找不到一向很熟悉的去朋友家的路了，铁凝的这一神来之笔为读者拓开了关于安德烈内心起伏的无限的想象空间，他在传统和现代之间彷徨，他在道德和自由之间踌躇，茫然不知所措、心绪不宁的他在迈向新的征程时理所当然地迷路了。我们遗憾的是他还是没能像现代人一样为自己活一次，我们欣慰的是他以坚忍的毅力坚守住了深埋在意识深处的传统道德。安德烈这个动荡不安的晚上曲折的心路历程就是由迷路这个外在动作演绎的，我们不得不为作家高人一筹的心理透视技巧叹为观止；同时我们也认识到，实现人的现代化是一个漫长而复杂的过程，因为正如殷陆君在《人的现代化》中所写的那样，“所谓现代化，不应该被理解成为是一种制度和制度的形式，而是一种精神现象或一种心理状态。”的思想观念的现代化并不和物质的现代化同步，它是个曲折的过程。

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