浅谈中国当代都市女性写作的性别诗学特征(3)

　　特征之三：情色

　　都市女作家注重表现都市中的两性关系及其衍生出来的各种性别问题和性别现象，尤其两性的情爱、性爱问题和现象。对两性情爱、性爱等欲望关系的深度表现和诗意描绘，构成了都市女性情色写作的一个基本内容和重要特征。所谓“情色写作”，主要指凸显情爱、性爱内容特别是两性欲望关系的一种写作方式和写作姿态。对都市女作家而言，“情色写作”无疑是一种前所未有并且极具挑战意味的写作方式；在方式、审美活动以及审美内容日益丰富和多元化的今天，这种写作方式不仅成为都市女作家的一种自觉的追求，而且获得了越来越多的来自读者大众的理解、认同和欣赏，为文学的百花园地增添了一道神秘迷人、风情万种的性别风景线。对此，国内新锐女性主义学者荒林女士曾作过激赏有加的乐观评价：“20世纪90年代以来，中的情与色，以前所未有的五彩缤纷，与商业大厅之中的缤纷时装一起，构成了我们时代生活的繁荣景观。如果目光健康而唯美，那些纯正如飞天的情色之美，其实是我们时代最渴望的鲜活动人的血液。……当代女性写作比任何时期都看重情与色，女人的身体已是女作家讨论的核心：在字与字的对话里，在物质描写的繁复之中，在男人与女人关系的较量间。”当然也必须看到，都市女作家的“情色写作”由于突出表现了一向被视为禁忌的两性欲望关系，而难免会遭遇来自世俗社会的各种误读、误解甚至被视为“诲淫”。但事实上，都市女作家的“情色写作”与为人诟病和唾弃的“色情文学”有着根本不同，这种不同，可以从前者“审美”、后者“审丑”的两相比照中做出基本判断：在方面，“情色写作”的语言规矩、雅正甚至诗化，而“色情写作”的语言则低级、粗鄙而猥亵；在内涵方面，“情色写作”有着对情爱、性爱等人生内容的展示和积极思考，而“色情文学”则往往仅限于对欲望的追逐和占有，并无具体的情感和人生思考；在立场方面，“情色写作”具有鲜明的女性立场，女性破天荒地成为欲望主体，而“色情写作”则彰显男权意识和性别歧视思想，女性毫无主体性地成为欲望对象和“玩偶”；在趣味方面，“情色写作”常有着健康、诗意的审美倾向，而“色情写作”额充满病态、庸俗的审丑情结。可见，“情色写作”与“色情写作”虽只有一字之差，但其价值取向和审美取向却呈现出两种非常不同的境界。在都市女作家心目中，“情色写作”因其侧重两性自然健康、风情万种的情爱关系、性爱关系的艺术展示，而具有诗情画意般的美好境界，这种境界正如香港著名女作家张小娴所曾感叹的那样：“引人人胜的情色小说，是一首诗，它不会放过对每一个细节的描摹，让我们从美好的性事中体现爱情的极致。”

　　作为一种先锋、另类的创作方式，都市女作家的“情色写作”站在坚定的女性性别立场，以女性自己的价值取向和性别审美，颠覆、拆解了男权社会及其文化传统专为女性量身定做的“性神话”和“性禁忌”。在她们的作品中，充满了对两性情爱生活的由衷礼赞，她们更把两性的性爱看作是人性美的极致，看作是人生和生命的巅峰体验——著名女作家张抗抗说：“‘性’是人生苦乐和复杂人性的极致，是生命的巅峰体验。无陛’的人是不健全的人，无陛’的文学是单面的畸形的虚假的文学。文学中表现‘性’不是丑恶不是淫秽不是罪过，而是文化是美是尊严。”著名新生代女作家赵凝也认为：“性是人生的高峰体验，性带给女人的震撼却强于从极高的悬崖上奋力一跃，……没有性的生命是快枯萎的生命，生命需要滋养。”作家艾云同样强调说：“这(性爱)是生命最高峰的体验。……敞开以及性爱的种种自由形式，运动的形式，使女人的身体如一片花畦，芳香四溢。她在一种至高的迷幻形式里，体验到美的极致。”无疑，都市女作家的这种性爱理念及其情色写作追求，对于抵制、修正根深蒂固且充满性别歧视的色情文化和男权社会普遍的性不洁、性罪感等性审丑，从而构筑两性健康、澄明的性爱审美观念及其自然、和谐、平等的欲望关系，将起到一定的积极示范和促进作用。

　　女性性别诗学即女性写作理论的建构侧重性别视角并立足女性立场，对女性尤其都市女性的写作实践和文学探索进行审美关照和理论概括，其意义十分明显：一是有助于提升女性的性别写作对于构建和谐文学生态的重要性；二是有利于凸显女性的性别审美对于建设两性和谐审美关系的必要性；三是有益于纠偏、制衡传统性别文化观念对于女性的性别歧视和性别偏见。可以预见，在性别审美意识日益开放、发展的当代社会，都市女性写作及其性别诗学建构必将会为女性的性别觉醒和精神成长拓展出更大的文化生存空间。

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