被缚的孙悟空(4)
2013-07-28 01:21
导读：如骂如来是妖精的外孙，但仍十分露骨的宣扬了宗教迷信的封建糟粕，他认为一饮一啄，莫非前定（第三十九回），在八十七回中，借悟空之口说出了要解
如骂如来是妖精的外孙，但仍十分露骨的宣扬了宗教迷信的封建糟粕，他认为“一饮一啄，莫非前定”（第三十九回），在八十七回中，借悟空之口说出了要解凤仙郡无降雨的方法是“但作善可解”，他告诉凤仙郡郡侯“若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能解释，不久天即诛之，性命不能保矣。” 更认为“人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私”。
可见，封建思想对吴承恩和他笔下的悟空毒害之深，这正如孙悟空一个筋斗云可以翻出十万八千里，却跳不出如来佛的手掌心一样，闹来闹去始终没能闹出封建制度这“手掌心”以外的地方去，吴承恩的思想也被“紧箍儿”紧紧的箍在封建思想的范畴里。
结语
世界上没有绝对的自由，总要限制在一定的规范之内。在明末，虽说有个性解放的思潮，但是，作者从未看到成功的反抗，因此他无法超越，所以他笔下的孙悟空也必逃脱不了被诛心的惨剧，因此，我认为，孙悟空是一个失败了的英雄。
人生最痛苦的，莫过于自我价值的丧失，悟空的生命历程，就是一个个体生命消失于社会的过程，就是一个理想不断失落的过程，就连行动的自由，思想的自由也被剥夺了，最后只剩下剥蚀灵魂的躯壳。张书绅说“人生斯世各有正业，是即各有所取之经，各有一条西方之路也。”[13]所以，孙悟空的历程其实可以看作是人生历程的象征。每个人都经历了年少的率真、自由和快乐。但是随着时光的流逝，在与社会的接触中，不断受到抑制、被修正，被摧残，从而不得不放弃原来的自我，被社会所同化，最终丢失了自我，被纳入秩序化管理之中。
