试论高校网络道德教育的对策研究(2)

    (二)促进网络规范认同，珍视创新

    在互联网上，一种全球性的网络道德规范还没有形成。其中比较著名的是美国协会制定的“计算机伦理十诫”、美国南加利福尼亚大学关于网络伦理的六点说明;我国也于2001年12月，发布了(全国青少年网络文明公约》。概括起来，主要有无害互惠、知情同意、平等兼容、严于律己等规范要求。当然，要使网络主体真正认同它，还要通过义情沟通、行为趋同、体验整合，进行规范的认知学习、情感学习和行为学习，将外在于主体的网络规范转化为内在的行为需要。

    网络大学生的道德创新表现在两个方面:一是改变旧规则，二是建构新规则。当现实社会的道德规范不能适应网络社会的要求时，势必要改变原有的道德规则;当网络社会出现前所未有的新问题、新情境、新关系时，无法用已有的道德规范去解释，就必须建构新规则。但是，网络规则、网络道德体系应该依照人类普遍的道德准则来加以建构。因此，我们在对大学生一代予以更多的理解和宽容的同时，要对他们适当地引导以促进积极的道德创新，避免消极的道德创新，实现虚拟社会与现实社会两种道德体系的整合。

    (三)积极建立优秀网站，开发德育软件

    网络消除了传统传播形式中的“把关人”，只要找到网址就可以随心所欲地浏览信息。而这些信息与学校信息相比可能是同质同度、同质异度、异质异度的，学校难以对此进行调控;加之网上90%都是英文信息，非的很难成为网上的主流文化。但我们不能丢掉自己的，“中国人应有自己Internet精神”。因此，应该尽快兴建一些有特色的大学生网站来扩大文化、中国传统文化在网络上的宣传阵地，让中国文化在网络空间中开一片天地、树一面旗帜。这使大学生不仅有自己喜爱的、符合身心健康要求的网站可上，而且可以随时在网上获取丰富的资料，接受生动的思想文化教育，使大学生网站真正成为大学生文化的一个精品。现在，许多学校校园网的建立，既可以充当“把关人”的角色，把一些可能流人学校的消极信息过滤掉;又可以发挥“天平”的作用，对一些消极信息进行平衡，抵御负面影响。

    开发出寓教于乐的德育软件，使网上德育有现实可操作的运行载体，才能使德育抢占网上阵地真正成为可能。可以在校园网上设立德育主页，设置世界观、人生观探讨、案例分析和健康咨询等栏目;将有关教育内容做成定时显示网页，放在校园网的出口端，在学生进人互联网时给以警告，引导学生洁身自好;设立国内外聚焦、校园快报、业余党校、班级空间、学生社团、社会实践、志愿者活动、就业、园地、书海飘香、科技制作、学生交友、学习园地、在线教师、网上求助等主流板块;在网上设立谈心室、讨论区开办刊物、举办网上征文，也可把有关规章制度、经验等信息输人网络。

    (四)指导学生自我修养，倡导社会活动

    网络社会给人们提供了相当大的自由空间，但如果缺乏道德自律，就很可能放纵“本我”欲念，偏离道德规则。特别对大学生而言，他们的主体意识尚未形成，缺乏主动追求道德人格的能力，他们的道德品质的形成主要靠成人的引导和熏陶。所以，我们教育工作者应养成大学生自律，使其明确能做什么和不能做什么，应该做什么，做到自己对自己的行动负责、自己自己，通过反省发现自己的恶习，并在实践中躬行践履道德规范。只有这样，大学生才能达到道德自律阶段，在网络信息前做到“慎独”，真正成为网络社会的主人。

    实践活动是实施德育的主要环节。这就要求教育者要善于转变观念、与大学生多接触多交往、理解他们、做他们的朋友。针对某些大学生沉溺网络、逃避现实的倾向，要教育大学生分清虚拟社会和真实社会的不同，使他们勇敢地直面现实世界中存在的问题，积极地投人到改造社会的实践中去。托夫勒在《第三次浪潮》中曾提出，后化出现的对个性的强调同时要求有“集体生活感”来补充。为此，我们要组织大学生开展一些丰富多彩、积极向上的活动，加强大学生之间，大学生和社会之间的交往，培养团队精神，建立健康的人际关系。只有大力开展社会实践活动，使德育过程建立在直接性、动态性、体验性的基础上，让他们在动中学习、动中思考、动中领悟，加深对国情、社情和民情的认识，充分发挥个体在思想品德教育中的主观能动性，使他们在与人与社会交往中自觉转化其思想矛盾，做到知行合一，形成社会所期待的道德品质。

    传统的教育基本上是一种“教会顺从”的教育。教师无论在知识的传授上，还是在道德的教化上都充当着“权威”的角色。学生无条件地被动地接受来自教师权威的训化。在崇尚个性、标榜多元的网络社会中，传统的压制式、灌输式的教育观念显然已不适合，关键要发展大学生对是非、正负、美丑的道德判断和选择能力，增强对不良信息的免疫能力，以适应变幻莫测的网络社会的要求。因此，教师应从“教会顺从”的训导者变为“教会选择”的指导者。教师应既是教育者，又具有非主体性的特点;既不强行说服，又积极提供选择和引导。师生之间应建立起一种新型的人际关系，没有上级和下级的层级性，是平等的信息发布者与受众之间的关系。这样，教师会使自己更有人情味，更具有亲和力，也更具有取得教育效果的魅力，达到那种“随风潜人夜，润物细无声”的教育境界。

    网络社会中没有既定的道德原则，所以当大学生面对纷繁庞杂的网络信息、多元的价值观时，由于他们的辨析能力、认识水平还不高，极易在道德观念的取舍上产生迷惘。但我们不能就此剥夺大学生选择的权利，我们应当尊重学生的自我意识，把他们放在一个平等地位上来对待，指导他们学会自主选择。唯有学会道德选择，大学生才能在鱼龙混杂的网络道德情境中避免迷惘。

    总之，如何对大学生这个庞大的网络使用群体加强网络道德教育，以应对网络社会给德育带来的诸多变化，应当引起我们每一位德育工作者的思考。否则，德育工作就会失去源头活水，就会滞后。只有采取积极的应对措施，才能使大学生在浩如烟海、精芜并存的信息大潮中分清良芳、去伪存真，克服种种困惑与失落，增强对全球网络文化的识别警觉能力、自律抵诱能力，从而守住良知、拒绝道德堕落。